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作文素材44篇50字以内每个人都有梦想,它是人人所向往的.而没有梦想的人的人生将是空虚的.但梦想总是随着思想的前进而改变的.开始记事的时候,我有一个梦想.我希望我有钱,大人问:"小... 作文素材44篇50字以内
每个人都有梦想,它是人人所向往的.而没有梦想的人的人生将是空虚的.但梦想总是随着思想的前进而改变的.
开始记事的时候,我有一个梦想.我希望我有钱,大人问:"小伙子,这可是个了不起的梦想,有了钱你要去干什么呢?""我要去买巧克力""如果你有很多钱呢?""我会去买很多巧克力""如果你有用不完的钱呢?""我会把做巧克力的工厂买下来."的确小时侯的我们,天真无邪,有着一颗善良的童心,幸福与快乐是一曲不变的乐章.
小时候,我有一个梦想.我希望自己能变成一只风筝,飘荡在蓝天中,然后慢慢的落下来.那时喜欢在青青的草地上与同伴嬉戏,经常去追逐蓝天白云,让欢笑随之飘动,整天做着斑斓五彩的梦.
认字的时候,我有一个梦想.我希望拥有一个篮球;当我抱着篮球的时候,又想要一个足球;当我踢着足球的时候,排球又成了我的追求.再一个有一个的梦想变成现实的时候,我相信梦想其实离我并不遥远,只要耍耍孩子气,梦想就会实现.
慢慢步入小学,中学,高中….就越会觉得压力的存在,从而不会了幻想,只知道死读书,没有了那些快乐的音符.
懂事的时候,我有一个梦想.我希望每天都不要有很多的家庭作业要做.玩耍的时间一点点被剥夺,而我们一天中40%被禁锢在教室,很多时间在学习.但是面对学习,还是一种模糊的认识.
俗话说"难得糊涂",对事物的理解,也由封建主义发展到资本主义,越大就越觉得自己的观点是对的.
开始涨高的时候,我有一个梦想,我希望自己能成为一名尖子生,拿到很多的奖状;回到家能受到家人的表扬;在学校能受到老师们的肯定;在同学之间能有鹤立鸡群的表现;在大家眼中能成为一名公认的好孩子.但是,渐渐的,我发现实现这个梦想并不能靠要耍耍孩子气.之后,我学会了奋斗.
忙忙碌碌一天放学回家,真是悠闲,听听音乐,吃晚餐,返回学校.这样的日子很单调,也许有时候把许多的朋友想念,;有时候赶着上课还是一双睡眼.喜欢时尚的校服装,真想到处去走走,看一看.星期天的时间真很短,孩子脾气真想犯,慢慢懂了做人的辛苦和梦想真是太难,还好我会努力,看每一个人都在为了生活而起早赶晚,把握自己不再松散.
今天,我有一个梦想,我希望自己能考上一所中意的大学,最好能在北京.我为着梦想,在高中这条黑暗的水坛子里寻膳,每一天都苦苦寻找着充实自己的食物,为着前途的光明而努力.
梦想像一粒种子,种在"心"的土壤里,尽管它很小,却可以生根开花,假如没有梦想,就像生活在荒凉的戈壁,冷冷清清,没有活力.有了梦想,也就有了追求,有了奋斗的目标,有了梦想,就有了动力.它会催人前进,也许在实现梦想的道路中,会遇到无数的挫折,但没关系,跌倒了自己爬起来,为自己的梦想而前进,毕竟前途是自己创造出来的.
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妈妈的手 我喜欢粗糙有力的手,我也喜欢温柔细腻的手,但我最喜欢的是每天握着上学放学的手那就是--妈妈的手 妈妈的手虽然没有爸爸的手.
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逆境奋争,苦中寻乐(高士其苦斗病魔)
高士其是我国科普作家.在外国留学时,有一次做实验,一个装有培养脑炎过滤性病毒的玻璃瓶子破裂了,病毒侵入了他的小脑.从此留下了身体致残的祸根.他忍受着病毒的折磨,学完了芝加哥大学细菌学的全部博士课程.回国以后,他拖着半瘫的身子,到达延安工作.解放后病情恶化,说话和行动都十分困难,连睁、合眼都需要别人帮助.但他仍以惊人的吃苦精神进行创作,先后写成100多万字的作品.有人问他苦不苦,他笑着说:"不苦!因为我每天都在斗争,斗争是有无穷乐趣的."
关于青春的作文素材,名人事例,100字就好.
天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦,而且通过这件事,
面对一再羞辱. 《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相,闭门读书,文天祥被有钱的同学误会是小偷,为了秉承父命,学成后,少时家贫,随着大嫂的变本加厉,在好心人的帮助下才有机会读书,为了消弭兄嫂的矛盾,被哥哥追回后,辅佐刘邦,隐忍不发,成就了一番霸业,不事生产,他据理力争,不许别人践踏自己的尊严,光耀门庭,终于忍无可忍,终于证明了自己的清白,更加树立了文天祥金榜题名的志向,却为大嫂所不容,免费收徒授课.终有一老着,与哥哥相依为命,在当地传为美谈,出走离家,慕名前来,欲浪迹天涯,又不计前嫌,阻兄休嫂.一次
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成功者善于放弃
一个老人在高速行驶的火车上,不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只,周
围的人倍感惋惜,不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去.这举动更让人
大吃一惊.老人解释说:"这一只鞋无论多么昂贵,对我而言已经没有用了,
如果有谁能捡到一双鞋子,说不定他还能穿呢
秘诀:成功者善于放弃
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中国人喜欢赞美苦难,美化苦难,这种观点把一切需要解决和改良的问题都转化为一个无私奉献的道德自律问题,这是一种毫无血性的评论.它把一个人无法选择的行为,把别人的痛苦变成饭后谈论的资本.鲁迅先生曾称这种文化培养出的道德为"瞒和骗".所以,我们认为这种"苦难美学"不值得追捧.然而当今社会的许多现象令我们不理解.一个十二岁的小女孩因当环卫工人的妈妈生病,只能替母亲清扫大街,结果却被评为"最美的环卫工人",丝毫没有联系到社会和环保部门的责任;一个乡村女教师三十年如如一日,省吃俭用,自费买砖,手提肩背,将一座学校背上了山.结果背媒体高度赞扬,却丝毫没有提到政府和教育部门的责任;感动中国的苗家赤脚医生李春燕为方圆百里的乡亲看病,被高度赞扬,却丁点不提乡村医疗问题.我认为这种对待苦难的观点是一种畸形文化的滋生,是逃避现实的一种美化手段,是对苦难的一种扭曲的理解.千年古训已被当今社会浪潮冲刷得变了形状,退了颜色.而滴在我们身上的血和泪却成了我们美好苦难的牺牲品.我们需要正确的理解苦难,对待苦难.那么,怎样正确对待苦难呢?周国平曾说:"没有浪漫气息的悲剧是我们最本质的悲剧,不具英雄色彩的勇气是我们最真实的勇气."我认为这是理解苦难与对待苦难最好的诠释.就像那句话说得那样:受苦的人没有悲观的权利.那么观看受苦的人也没有评论的权利.一个人只有真正领略平常苦难的绝望,他才会明白,一切美化苦难的言辞是多么虚伪,一切炫耀苦难的姿态是多么做作.更有甚者,对贫穷大学生捐了几个钱,就要被人在电视机上痛哭流涕感恩戴德,来扬名自己.这种对待苦难的行为是应该被唾弃的.毫不客气地说这是一种对待受苦人的人格的蹂躏与糟蹋.正是这种对待苦难的行为造成了更多的苦难.所以说正确对待苦难是一种美德,也是人性种最本质的要求.正像罗曼·罗兰说的:"只要有一双诚实的眼睛一同为我哭泣,就值得我为生命而受苦."对待苦难,我们只需要一双诚实的眼睛,一种最基本的美德.然而,为什么这种美德已慢慢地在人群中消隐?
丨千里快哉风丨 2016-02-11
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