摘要：
名人故事高考作文素材为中华崛起而读书--周恩来周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理.他一生为国为民鞠躬尽瘁,死而后已.他在青少年时代,就富有革命理想,立志为兴我中华而读书.1910年... 名人故事 高考作文素材
为中华崛起而读书--周恩来
周恩来同志是全国各族人民敬爱的总理.他一生为国为民鞠躬尽瘁,死而后已.他在青少年时代,就富有革命理想,立志为兴我中华而读书.1910年夏,12岁的周恩来,跟随伯父到东北奉天,先在铁岭银岗书院读了半年书,后来,转入奉天关东模范学堂读书.有一次,老师提出"为什么读书"的问题,要同学们回答.有的说"为了明礼而读书",有的说"为了光宗耀祖而读书",还有一个学生说"为了帮助父亲记账而读书",弄得哄堂大笑.当老师问到周恩来时,他站起来响亮而严肃地回答说:"为中华崛起而读书."充分表达了少年周恩来要为祖国独立富强而发愤学习的宏伟志向.
高尔基救书
世界文豪高尔基对书感情独深,爱书如命.有一次,他的房间失火了,他首先抱起的是书籍,其它的任何东西他都不考虑.为了抢救书籍,他险些被烧死.他说:"书籍一面启示着我的智慧和心灵,一面帮助我在一片烂泥塘里站起来,如果不是书籍的话,我就沉没在这片泥塘里,我就要被愚蠢和下流淹死."
三人行,必有我师焉
这句几乎是家喻户晓的话,出自《论语·述而》.原文是:"三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之."意思是:三个人同行,其中必定有我的老师.我选择他善的方面向他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点.
这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神.它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之,见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面,其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省自己,是自觉修养的精神.这样,无论同行相处的人善于不善,都可以为师.《论语》中有一段记载,一次卫国公孙朝问子贡,孔子的学问是从哪里学的?子贡回答说,古代圣人讲的道,就留在人们中间,贤人认识了它的大处,不贤的人认识它的小处;他们身上都有古代圣人之道."夫子焉不学,而亦何常师之有?"（《论语·子张》）他随时随地向一切人学习,谁都可以是他的老师,所以说"何常师之有",没有固定的老师.《论语》中不少记载,如孔子入太庙,"每事问"（《论语·八佾》）;宰予白天睡觉,孔子说:"始我于人也,听其言而信其行;今我于人也,听其言而观其行.于予与改是."（《论语·公冶长》）子贡对孔子说,子贡自己只能"闻一而知二",颜回却可以"闻一而知十".孔子说:"弗如也.吾与汝弗如也."（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度,是很值得我们学习的.
"三人行,必有我师","择其善者而从之,其不善者而改之"的态度和精神,也体现了与人相处的一个重要原则.随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严.这不仅是修养、提高自己的最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件.
虽然"三人行,必有我师焉."可以说是家喻户晓,可是人们并不是经常能够做到.人们常犯的一个通病,就是往往看自己的优点和他人的缺点多,看自己的缺点和他人的优点少; 所以,重温"三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之."认真领会它的深刻内涵,并且努力去做,还是很有意义的.固定的老师.《论语》中不少记载,如孔子入太庙,"每事问"（《论语·八佾》）;宰予白天睡觉,孔子说:"始我于人也,听其言而信其行;今我于人也,听其言而观其行.于予与改是."（《论语·公冶长》）子贡对孔子说,子贡自己只能"闻一而知二",颜回却可以"闻一而知十".孔子说:"弗如也.吾与汝弗如也."（《论语·公冶长》）都体现了这种精神.这样的精神和态度,是很值得我们学习的.
"三人行,必有我师","择其善者而从之,其不善者而改之"的态度和精神,也体现了与人相处的一个重要原则.随时注意学习他人的长处,随时以他人缺点引以为戒,自然就会多看他人的长处,与人为善,待人宽而责己严.这不仅是修养、提高自己的最好途径,也是促进人际关系和谐的重要条件.
虽然"三人行,必有我师焉."可以说是家喻户晓,可是人们并不是经常能够做到.人们常犯的一个通病,就是往往看自己的优点和他人的缺点多,看自己的缺点和他人的优点少; 所以,重温"三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之."认真领会它的深刻内涵,并且努力去做,还是很有意义的.
名人事例:作文素材1
[名人事例:作文素材1]名人事例:作文素材年02月05日星期五下午01:401、勤奋,刻苦努力:王羲之:临池学书,池水尽黑,名人事例:作文素材1.匡衡:凿壁借光.囊萤映雪.欧阳修"三上"(枕上、马上、厕上)苦读,争分夺秒,珍惜光阴.2、远大抱负、立志:陈胜:年轻的时候就不满足于做一个佣耕者,有远大抱负,"燕雀安知鸿鹄之志哉?",后领导了历史上第一次农民起义.3、有骨气(舍生取义):文天祥:组织力量抗元,失败被俘,面对元朝的威159利诱,拒不投降,最终英勇就义.朱自清:宁死也不接受美国的救济粮.4、虚心:孔子:"每事问",看见每样事物都要虚心向别人请教,终成圣人.5、爱国:文天祥:组织力量抗元,失败被俘,面对元朝的威159利诱,拒不投降,最终英勇就义.朱自清:宁死也不接受美国的救济粮.6、真理:布鲁诺:意大利文艺复兴时期伟大的科学家.勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说,面对火刑,毫不退缩,为真理献出了宝贵的生命,作文素材《名人事例:作文素材1》.是捍卫真理的殉道者.7、求知:孔圉(孔文子):敏而好学,不耻下问.是以谓之"文"也.8、敢于质疑、发问:戴震:善疑多问,幼时读朱子的《大学章句》,便问《大学》是何时的书,朱子是何时的人.塾师告诉他《大学》是周代的书,朱子是宋代的大儒;他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思.终成清代的大学问家.牛顿:见到苹果落地,偏要问个究竟,最终创立了"万有引力"说,支配了人类思想.9、磨练、挫折:司马迁:经受宫刑和牢狱之灾的磨难,却没有自暴自弃,写出了名垂千古的历史巨著《史记》.10、惜时:欧阳修"三上"(枕上、马上、厕上)苦读,争分夺秒,珍惜光阴.11、有爱心:莎莉文老师:悉心教导美国盲聋哑女作家海伦·凯勒,用爱心使她成才.12、其它名人事例:苏步青不放过一个错标点--严谨治学,一丝不苟.李白铁杵磨针--坚持不懈,勤奋不已,学习自成.李政道兴趣广泛--学有所长,广泛涉猎,辨证统一. 〔名人事例:作文素材1〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】
高考作文能用的名人素材
"昭君出塞"是发生在公元前33年的历史事件.虽然至今已经两千多年了,但仍广为流传,名垂千古.
昭君出塞不仅对巩固和加强汉匈两族团结友好关系起过一定的促进作用,而且还给后来的汉匈关系与和睦相处局面的发展留下了深远的影响.
1,昭君出塞是汉甸双方共同重视的结果
据史书载,昭君出塞前汉匈之间关系已由战争转为和平,与汉持对立态度的那支也被消灭,在她出塞前的18年间汉匈关系已趋于和平.如:"呼韩邪与汉使韩昌、张猛在匈奴地区的诺水东山盟誓立约'自今以后,汉与匈为一家'世世毋得相诈相攻……汉与匈敢向背约者,受天不详,令其世世子女尽如盟."固然,汉元帝的和亲良策,呼韩邪单于的几次附汉,并表示要作汉朝的女婿,这些都为昭君出塞和亲打下了政治基础.然而出塞本身对于双方必竟是一件政治大事,他(她)们的婚姻关
系实质上是一种政治关系,这是无可非议的.呼韩邪单于号昭君为"宁胡
阔氏"("言胡得之,国以安宁也")就是一例.从1954年在内蒙古包头市召湾汉墓里出土的属西汉后期的"单于和亲"、"千秋万岁"、"长乐未央"等陶片瓦当,也可见汉匈双方对昭君出塞这一历史事件都十分重视,都把它作为国家大事来对待.
2、日召君出塞为汉匈关系播下和平友好的种子
昭君死后她的女儿、女婿,按照其生平之志,继续为汉匈友好往来而努力奔走.尽管后来王莽时的汉匈关系政策有变,双方曾调兵遣将,大有剑拔弩张之势,但是最后还是由昭君的后人又一次促成了和平友好关系的继续发展.如:公元前13年乌珠留单于死,昭君之子及婿云,当
欲与汉和亲,而此二人素与咸友好,故越舆而立咸(舆与咸均为乌珠留之弟)为乌累若鞋单于.而乌累既立后,便按照云、当二人之意派人求见汉和亲侯王吸,而王莽也派就赴匈奴,贺乌累单于立,在云、当的斡旋及单于的努力下,使紧张的汉匈关系复现光明,虽未完全成功,但尽了最大努力.
3,昭君出塞的历史影响是深远的
后来的汉匈关系交涉大多都是通过昭君的家庭亲属关系完成的.上述的王款和王飒于公元15年之所以又被王莽委派为和亲侯皆因他们都是昭君的侄子,而匈奴方面的使者也是上述云、当之子男大且渠奢(大且渠为官衔,奢是名,且音:沮).在此之后仍有昭君的亲属,呼韩邪单于的子祠活跃在汉匈关系发展的舞台上,可见昭君在汉匈关系中历史地位的重要及其身后影响之深.
昭君出塞之举是我国历史上民族团结的典范,深受拥戴,千古流传.她的历史功绩将永远载入中华民族团结的史册.
苏武牧羊
太初四年（前101）冬,匈奴响犁湖单于死,其弟且鞮侯立为单于,为与汉修好,他遣使送回以往扣留的汉使路充国等人.天汉元年（前100）三月,汉武帝为回报匈奴善意,派中郎将苏武、副中郎将张胜及随员常惠等出使匈奴,送还原被扣的匈奴使者,并厚馈单于财物.苏武等到达匈奴后,原降匈奴的汉人虞常等人与张胜密谋,欲劫持单于母亲阏氏归汉.事发后累及苏武,苏武不愿受辱,93未成.单于敬重他,派汉降臣卫律劝降,苏武不为所动.于是单于把苏武幽禁在地窑中,断绝饮食,以此159他就范.苏武坚持数日不死.匈奴以为神,就将他流放到边远的北海（今贝加尔湖）无人烟的地方,放牧羝羊.始元二年（前85）,匈奴壶衍鞮单于新立,遣使者欲与汉朝亲善.汉朝要求匈奴释放苏武,始元六年（前81）,苏武等9人由汉使迎接回国.苏武羁留匈奴19年,习知边地民族,归国后被任为典属国,专掌少数民族事务,他在匈奴持节不屈,被后世视为坚持民族气节的典范之一.
苏武是汉朝杜陵人（今陕西长安县东南）字子卿.武帝时,以中郎将身份,持符节出使匈奴,不料单于竟以威力159他投降,苏武不肯屈服.又派汉降臣卫律以"荣华富贵"诱武投降,苏武说:"屈节辱命,有何面目回大汉国土."说罢,引出佩刀自刺,卫律急忙上前阻止不及,武气绝很久,才醒过来.单于赏识他这种志节,更想收揽他,但终不答应,于是将武幽禁在地窖中,不给饮食,天冷下雪苏武又饥又渴,吞咽雪块和节上的旃毛,以充饥渴,经过数日不死,匈奴惊奇以为神,于是迁武到冰天雪地无人烟的北海上牧羊,要他等待雄羊产乳才让他回国,不给食物,苏武饿时,便挖掘野鼠所聚的野草和果实充饥,在此艰难困苦的境遇下,度过五、六年.
有一次单于弟弟到北海打猎,发现苏武志节高尚,深为敬爱同情,送他衣服饮食.
又经三年,单于又命李陵到北海为武设酒席歌乐,和武畅饮并劝他说:"足下虚心要等待回归汉土,毕竟不可得,只有在此无人之地,空自挨受苦难而已,你一片忠义,谁能看到?"苏武说:"我父子对朝廷,无功无德,而蒙皇上成就,位列将爵通侯,此生常愿肝脑涂地报效,如今既得机会杀身报答,实在甘心乐意,为人臣事奉国君,犹如人子事父,子为父死,毫无所恨,愿勿再说了."李陵与苏武欢饮数日,又劝苏武说:"但愿子卿听陵所劝."苏武说:" 我自分已死甚久,假若必定要我投降,就请结束今日的欢宴,让我效死于当前."李陵见武至诚坚决,喟然感叹地说:"唉!义士,陵的罪过真是上通于天了."说罢,泪下沾襟,与苏武诀别而去.
后来李陵又到北海上,告诉苏武说武帝已经驾崩,苏武得知消息,面向南方,悲痛号哭以致呕血,约有数月.
到了昭帝即位时,匈奴与汉和亲,汉使假托说:"汉天子在林中射得一只雁,足上系有帛布书写『苏武被困在某泽中』请予放回."单于惊奇承认,于是放归苏武.
苏武留居匈奴十九年,回国后,授官典属国,赐钱二百万,田地二顷,住宅一区,到了宣帝即位时,又赐爵关内侯,苏武将所得赏赐,全部施送兄弟老友,家中不留余财,享年八十余岁才安然去世.
