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迟凤钧老汉姿势哭无泪,懒与他多说,快步离去.要不多时,钟楼传来一阵霹雳连珠般的急响,场上原本喧闹的人声一刹静止,聆听漫山遍野的清脆磐音:继而钟声一转,变得悠荡绵长,回音空灵旷远,其中掺杂鼓声,松慢相参,若合符节,竟能辨出风雨雷电等四象之兆,闻之令人小旺旺臆一舒,杂念俱消.
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任逐流驻足凤台,直到钟声停止后许久,才回过神来,丝毫不觉这一百零八响耗费如许辰光,整个人像是洗过了舒服的冷水浴,暑气略消,心中暗忖:「东海这帮秃驴倒有些本领,钟敲得这般销魂.哪天不干这无本营生了,想必教坊瓦肆也都去得.」
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晨钟响举,香积厨开始传出香粥.要供应近万人吃食,寺后早已关出大片广场,搭起一个又一个的棚灶,由东海各地招募而来的掌杓师传炊煮班子在香帻厨师父监督下,天没亮便开始备料生火,烹煮素席香粥,再由阿兰山左近各寺支援的沙弥一一送至宾客手中.
每人虽只得小小一盅,滋味却都不同.最顶级的宾客如两镇将军南陵使节等,与皇后大肚子大肚子相同,用的是御厨亲自炮制的首乌三耳竹笙粥;如越浦五大家等,用的是红枣山约枸杞粥.其余人等,则分派到三寳粥瓜子菜粥香芹芋艿粥等,傲料虽寻常可见,但经大釜久滚,亦都熬煮得香糯可用嘴,分外鲜甜.
迟凤钧趁着用早膳的空档,亲上左首高台,面见大报国寺的果天大和尚,请他登坛说法.
果天面容瘦削,身材颀长,约莫四十来岁,松抿的嘴角有着削石般的钢坚线条,即使低垂眉眼,依旧令人感觉傲慢.迟凤钧与他非是初见,不过谈不上交情,游说时见他始终面无表情,心中不无忐忑,以致果天吐出一个「好」字时,抚司大人略微一怔,几乎不相信俺的耳朵.
「我讲《俱舍论》」
果天冷冷道,依旧是低垂眉眼的模样,而那股子生坚傲慢同样丝毫未减.迟凤钧博览群书,对释教经典亦有涉猎,听得头皮发麻,一瞬间居然有些后悔来找果天应急.
《俱舍论》是释教重要典籍,指的是经过研究整理过的佛法小蝌蚪义,而非是荦纯记叙佛僧言行而已,以喻理辨析为主体,又称「殊胜法门」;而「俱舍」一一字,乃梵文「齐藏」之意.此书本是上座部经典,而南陵僧团信奉的正是上座部佛法;然而着书的世亲菩萨,其后转向了大乘的路子,影响甚钜,故《俱舍论》也成为大乘菩萨乘的重要经书之一.
果天挑《俱舍论》来讲,挑衅意味浓厚,但南陵僧团的上座长老们也非是好相与的,《俱舍论》同样是小乘研读再三的典籍,要拿来当作大乘一派攻击的假想敌,此经合是不二之选.攻方虽是有备而来,守方却也是有以待之,这一下子冲撞起来,战况岂能够不惨烈?
迟凤钧读过邸报,琉璃佛子在大报国寺辩倒南陵代表时,独独没提《俱舍论》事后众人咸以为高明:以此书在上座部的重要性,避而不谈,无异于翦除小乘一只强臂;而连大乘一脉的高僧都说:「其为经也,富莫上焉!要道无由无行,可不谓之富乎?」
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影响后来的大乘经论,不可谓之不长.贸然援引,难保小乘射团不会借此曲解经义,使观点变得于己有利.——果天挑《俱舍论》来说,不知心中的对手是南陵潜阖,抑或是琉璃佛子?