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而那神秘的第三人写得最多也最好,字迹工整端方,大小几乎一样,内容的格式统一,一眼便能明白,找起来格外省事.
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更重要的是:凡由他经手之拓片,其后多附有拓片内容的楷书誊本.竹简所刻不是篆体就是古籀,甚至金文甲骨一类,以染红霞之所学,能目者十不过二丁耿情图更看似天书一般,但见满帛的嫩抖乱爬小人打架,如坠五里雾中.
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他俩到这时才明白,非是释门武部的竹简特别多,帛册为其余两门的一倍有余,而是这第三人勤奋,不但拓下简书,还以标楷重新缮录于后,耗用的纸张布帛,自然胜过盛袁二位.
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两人各取长帛展读,片刻不约而同抬头,四目交会,浑身一震.——是武功!
帛中满载武功心诀,约略一翻,便知是威力绝强的上乘武功!耿情图那卷题为《圣如意轮殊胜法门品》记载一门名为"摧破义"的重手法,教人转动身体里七轮,练出无上金刚神通.帛书有云:"召一切烦恼恶业鬼神于掌中,刹那摧杀!"
威能若此,堪称绝大杀器.
然通篇所述,与耿情图熟知的内功原理相差甚远,非以丹田经脉为本,而是将人体由头顶的天灵盖至脊末画出一条中轴,分出七枚脉轮,相连至"全身三亿五千万条经脉上"耿情图不禁掩卷失笑:"这么写,分明是让我们别记了.数大如此,等若无数."
而每一脉轮皆连到手掌的不同部位,靠结印观想调息吐纳转动脉轮,以产生力量,这又和内力的运用有异曲同工之妙.
卷末以朱笔批注:"此经至关重要,惜中篇有阙,不能尽窥莲宗武学堂奥."
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"应有图式.以燕脂紫铆等七彩绘于绢.与此间所藏俱轶,疑在五行殿."
"推为'寂静掌''六臂大轮转''那伽调伏圣法'三门神功之本源.前二有残篇无图.后者亡轶,其名散见诸经卷."
注明《寂静掌》《六臂大轮转》在释门武部若干.
三条朱批均出自第三人之手,字迹较先前更苍劲,力透帛背,显然修为益长,书写的时间远后于缮本.而三注的朱砂喝酒泽无一相同,非干皴之别,而是分三次下笔所致.每一重研朱墨,难免有长浅上的差异,一望即知.
耿情图初读"摧破义"便觉与薜荔鬼手的重手法颇有相通,只是以脉轮运行的道理阐释,一下难以对情图娑婆阁中所学,虽有诸多环节似曾相识,但匆匆一瞥,又无法具体说出异同;及见批注中"莲宗"二字,恍然大悟:"果然释门武部所录,便是大日莲宗的武学典籍!"
帛中所载十之八九看不懂,越看却越觉兴味盎然.那七脉轮之说似是而非,却不能迳斥无稽,总觉再往下钻研,会突然绷出何新奇有趣之物似的,一时竟舍不得放回,仔细卷好,信手放入怀中.
