儿童书籍排行榜前十名直接阅读

admin 2021-04-03 81

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51血缘羁绊父子间的禁忌（新）正文回宫冷夜冥凰11-03-15连载

140穿越架空浮影暗香作品相关公告:应国家相关政策规定改文水天一喝酒11-05-16完结

76穿越架空四个我都要外篇番外之圣诞节篇（现代版）若影若婺10-12-31连载

睚眥:平生好杀,今刀柄上龙吞噬用嘴是其遗像.

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语言:普通话

中国古代传说中龙生有九子,都不像龙,各有所好.龙生九子的几个版本.中国古代传说中龙生有九子,都不像龙,各有所好.版本一:好重者:赑屃(音毕喜),最喜欢背负重物,所以背上驮一块石碑.好望者:鸱吻(音吃吻),最喜欢四处眺望,常饰于屋檐上.参见中国古建筑的岔脊上的装饰小兽飸餮(音滔帖),最贪吃,能吃能喝,常饰于鼎的盖子上.因它能喝水,也有装饰在桥栏板的,防止大水将桥淹没.生性好杀者:睚眦(音牙自),嗜杀喜斗,常饰于兵器刀环,剑柄.狴犴(音毕岸),最憎恶犯罪的人,所以常饰于监狱的门楣上.好烟火者:狻猊(音酸泥),性好烟火,常饰于香炉盖子的盖钮上.好水者:趴蝮(音八夏)位于桥边的最喜欢水,常饰于石桥栏杆顶端.在后门桥的四个角上趴蝮,造型非常优美.性情温顺者:椒图,最反感别人进入它的巢穴,常饰于大门用嘴.好鸣者:蒲牢,最喜欢音乐和吼叫,常饰于大钟的钟纽上.版本二:1、赑屃(Bi,吸):形似龟,好负重.一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子.在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首.2、螭吻(c推i,wen):喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张用嘴吞脊状,并有一剑以固定之.3、蒲牢(臀u,lao):有摇滚气质,交好音乐,也交吼叫.古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影.4、狴犴(Bi,an):掌管刑狱.常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法.5、狻猊(suan,ni):身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见.而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到.在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇.因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大.一冲曾游过此庙,香火极为旺盛.6、饕餮(推ao,tie):美食主义

发行地区:台湾

传说九龙名称及特性

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俗传龙生九子,不成龙,各有所好.

者,性贪吃.夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽.7、睚眦(ya,zi):性情凶残易怒,喜欢争杀.民间成语"睚眦必报"所讲即为此物.通常在一些武器的柄上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气.9、淑图(s推u,tu):形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症.所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾.9、貔貅(臀i,吸u):在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,长为赌徒所喜.澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔.版本三:龙生九子古时民间有"龙生九子,不成龙,各有所好"的传说.但九子是何,说法也不同.《中国吉祥图说》谓:九子之老大叫囚牛,喜音乐,蹲立于琴头;老二叫睚眦(yazi),嗜杀喜斗,刻镂于刀环、剑柄吞用嘴;老三叫嘲风,平生好险,今殿角走兽是其遗像;四子蒲牢,受击就大声吼叫,充作洪钟提梁的兽钮,助其鸣声远扬;五子狻猊(suanni),形如狮,喜烟好坐,倚立于香炉足上,随之吞烟吐雾;六子霸下,又名XX(Bi吸),似龟有齿,喜欢负重,碑下龟是也;七子狴犴(Bigan),形似虎好讼,狱门或官衙正堂两侧有其像;八子负质,身似龙,雅好斯文,盘绕在石碑头顶;老九螭(c推i)吻,又名鸱尾或鸱(c推i)吻,用嘴润嗓横而好吞,遂成殿脊两端的吞脊兽,取其灭火消灾.《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是:品质,形似龟好负重,即碑下龟;螭吻,形似兽,性好望,站屋脊;饕餮,好食,立鼎盖;蚣蝮,好立,站桥柱;椒图,似螺蚌,性好闭,立于门首;金猊,形似狮,好烟火,立于香炉;再加上蒲牢、狴犴、睚眦三个,恰为龙之九子.龙生九子考略中国人称俺是龙的传人,以龙为祖先.龙的历史在中华大地源远流长,遍及南北.在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙,据专家考证大约距今6000-7000年前;西安半坡仰韶文化遗址中,出土有陶壶龙纹;远隔千里之外的江苏吴县良渚文化出土的器物上,刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹,即是古越人的龙图腾崇拜的象征.这说明,至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜.龙的形成起点大约在新石器时代,经过商、周的发展,到秦汉时便基本成形,脱离自然界中的具体动物形象,成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物.到唐代,龙成了天子的专利.龙纹只能用于皇帝的衣服器物,龙成为皇权的象征.宋之后,关于龙的历史与家族有了更多的传说.龙在其形象形成过程中,曾海纳百川的汇集了多种怪异的兽形象.到后来,这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征,形成了龙生九子各不相同的说法.但龙之九子为何物,究竟谁排老大谁排老二,并没有确切的记载.民间也有各种各样的说法,不一而同.据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮,问以饱学著称的礼部尚书李东阳:"朕闻龙生九子,九子各是何等名目?"李东阳竟也不能回答,退朝后七拼八凑,拉出了一张清单.按李东阳的清单,龙的九子是:趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、淑图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛.不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个,狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子.只要知道龙生九子的形成过程,就不难理解为何龙生九子有这么多的说法.所谓龙生九子,并非龙恰好生九子.中国古代传统文化中,往往以九来表示极多,而且有至高无上的地位.九是个虚数,又是个贵数,所以用来描述龙子.如果非要选出九子来的话,也应该选出其中在民间影响最大的九个.李东阳也是一时急于交差,所提之名单并不具代表性.一冲查阅了一些资料,并结合在各地旅行中所见的民间习俗,按民间影响、出现频率等因素重新列出了龙生九子的名单.赑屃:形似龟,好负重.一冲在各地的宫殿、祠堂、陵墓中均可见到其背负石碑的样子.在龙子的各类说法中赑屃一般都排在九子之首.螭吻:喜欢东张西望,经常被安排在建筑物的屋脊上,做张用嘴吞脊状,并有一剑以固定之.蒲牢:有摇滚气质,交好音乐,也交吼叫.古代乐器编钟顶上就用它来装饰,寺庙大钟上的钟钮上也可见到他的身影.狴犴:掌管刑狱.常被装饰在死囚牢的门楣上,因其形状似虎,所以民间又有虎头牢的说法.狻猊:身有佛性,喜好香火,于香炉盖上可见.而且狻猊还是文殊菩萨的座骑,在供奉文殊菩萨的寺庙中均可见到.在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇.因狻猊为龙的五子,所以庙名为五爷庙,在当地影响颇大.一冲曾游过此庙,香火极为旺盛.饕餮:美食主义者,性贪吃.夏商时期出土的青铜器上经常可见饕餮纹,为有首无身的狰狞怪兽.睚眦:性情凶残易怒,喜欢争杀.民间成语"睚眦必报"所讲即为此物.通常在一些武器的柄上,或是尾端的环上上面可以见其雕像,以加强杀气.淑图:形似螺蚌,性情温顺,有点自闭症.所以将他安排在门上衔着门环,免得宵小光顾.貔貅:在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子,大嘴无肛,只进不出,长为赌徒所喜.澳门赌场便摆了一只玉貔貅,予意嘴大吃四方,只挣不赔.评价答案您已经评价过!好:0您已经评价过!不好:0您已经评价过!原创:0您已经评价过!非原创:0紀念日、2009-07-0320:49满意答案好评率:100%在《大千传统图案网》中解释比较详尽:龙生九子之一·囚牛囚牛,是龙生九子中的老大,平生交好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像.这个装饰现在一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为"龙头胡琴".龙生九子之二·睚眦睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞用嘴便是它的遗像.这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量.它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重.龙生九子之三·嘲风嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像.这些走兽排列着单行队,挺立在垂脊的前端,走兽的领头是一位骑禽的"仙人",后面依次为:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什.它们的安放有严格的等级制度,只有北京故宫的太和殿才能十样俱全,次要的殿堂则要相应减少.嘲风,不仅象征着吉祥、美观和威严,而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义.嘲风的安置,使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化,达到庄重与生动的和谐,宏伟与小蝌蚪巧的统一,它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛.龙生九子之四·蒲牢蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像.原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼.当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫.人们报据其"性好鸣"的特点,"凡钟老汉姿势令声大音",即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木

东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺,只有这四大龙王,但是,或许你说的是龙的九子,分别是:

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