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还有一种影响较小的说法,认为菩提祖师就是如来本人,这种说法的依据并不是很多,主要基于几点想法,比如认为一般人教不出孙悟空这样的徒弟;一般人的徒弟也偷吃不到太上老君的五葫芦金丹,如此之类,因此祖师就是佛祖本人.这一说法捕风捉影的成分较多,扎实的证据较少,推测过程中也有一些逻辑上的缺陷.而且,在大闹天宫时节,还有一个细节,如来应玉帝招请前往收服悟空时,问悟空:"今闻你猖狂村野,屡反天宫,不知是何方生长,何年得道,为何这等暴横?"其潜在的话语是说如来并不清楚这猴头的来历.除非如来是当面说谎,否则他是不该有此一问的,而以如来佛之尊,似乎没有说这种谎话、明知故问的必要.
这样一来,认为菩提祖师是准提道人的说法自然就无法成立了.
基地系列的灵感最初来自《罗马帝国衰亡史》,因此在故事架构中,气数已尽的银河帝国占有很重的份量.这一类的时空背景,如今早已成为科幻推文的重要原型.
空寂自然随变化,真如本性任为之;
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「对短篇故事来说,这个主题太大了.」他说.
在《封神演义》中,准提道人出场时,做了一番自我介绍,他对文殊广法天尊说道:原来道兄认不得我,吾有一律说出,便知端的:
「中篇一样不够.必须是一系列的故事,每集都是开放式结局.」
《西游记》中诗词很多,而且它们原创性很强,形式变化多端,不拘一格,和正文一起担负起讲述西游大故事的任务.作者不放过任何机会,只要能够让他一展身手,就会赋诗为证.这些诗词的内容很好地适应了故事情节的发展,有些则是对正文中情节的补充.据有人统计,《西游记》里有三十二首诗经过小部分修改后,重现于《封神演义》之中.《西游记》作者惊才绝丽,不合时宜地从《封神演义》中乱抄一气的情况似乎是不可想象的.
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透过心理史学的灵视,谢顿预见了人类悲惨的未来:国势如日中天的银河帝国正一步步走向灭亡,整个银河将要经历三万年蛮荒、悲惨的无政府状态,另一个大一统的「第二帝国」才会出现.
与天同寿庄严体,历劫明心大法师.《西游记》中,菩提祖师首次亮相时,书中写道:见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下.果然是:
十二莲台演法宝,八德池边现白光.
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【基地三部曲-基地系列简介】
这首诗描述赤脚大仙向如来奉献火枣的景象,诗的前列句"大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长",是此情此景的真实写情图.