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内心意识和主体以外的客观事物相融合的产物.而主体情
十六国时期,群雄逐鹿中原,战火四起,百姓流离失所,处于水长火热之中,而河西成为相对稳定的地区.中原大批硕学宿儒和百姓纷纷背井离乡,逃往河西避难,带来了先进的文化和生产技术.尤其汉魏传入的佛教在敦煌空前兴盛.饱受战争之苦的百姓拜倒在"佛"的脚下,企望解脱苦难,过上幸福、安定的生活.敦煌是佛教东传的通道和门户,也是河西地区的佛教中心.有一大批佛学高僧在敦煌讲经说法.河西各地的佛门弟子多来此地研习学.如有世居敦煌的译经大师竺法护;有前往印度学习佛法的敦煌人宋云等.法显、鸠摩罗什等佛学大师无论东进还是西去都在敦煌留下了他们的足迹.前秦建元二年(366年〕,乐尊和尚在三危山下的大泉河谷首开石窟供佛,莫高窟从此诞生了.之后,开窟造佛之举延续了千百年,创造了闻名于世的敦煌艺术.
摘要:纳兰成德是清朝满族著名的词作家,在其三百四十九首词作中,有一百三十三首使用了叠音词,可
词、动词、副词等词类的数量相对较少.之所以出现这种
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临行前,火烧紫禁城和北京的部分建筑,七月渡黄河败归西安,不久,弃西安,经蓝田,商州,走武关.由于南明弘光帝朝廷的建立和大顺军的节节败退,很多投降大顺的原明朝将领复投南明或清朝,李自成于是疑心日盛,终于妄杀李岩等人,致使人心离散.
(30)无恙年年汴水流,一声《水调》短亭秋.(红
了叠音词,涉及淅渐、细细、小小、萧萧、服脉、年年、丝
度曲297)
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审美意蕴.对叠音词的范围划定和分类,语法界目前尚无
"等.
:?纳兰词中,叠音词具有多种语法功能.同一个叠音词
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(4)玉漏迢迢,梦里寒花隔玉箫.(采桑子112)
也以"纳兰词"占有一席之地.