摘要：
现在还有免费的推文阅读器吗今日更新当然,把董永说成本邑名人的地方志亦有之.如清雍正年间的《乐安县志》(今山东广饶县),即把董永视为乡贤.,该志"古迹"篇中载:"董永祠,在城西太... 现在还有免费的推文阅读器吗今日更新
当然,把董永说成本邑名人的地方志亦有之.如清雍正年间的《乐安县志》(今山东广饶县),即把董永视为乡贤.,该志"古迹"篇中载:"董永祠,在城西太和庄,去家甚近,子孙至今承祀不乏."查志中所说董永祠位于今广饶县西部,在汉代当为利县地,而利县属齐郡,而非干乘郡.广饶县到隋代始侨置干乘县,比董永生活的年代晚了五百多年.说董永故里在今广饶县,显然无据.再如江苏省《东台县志》载:"董永,西溪镇人."所载董永故事基本引用《搜神记》原文,只是改"千乘"为"西溪镇".并说"今西溪镇永与父墓并在."但志书的编者又在后面的按语中写道;"永事见《太平御览》所引刘向《孝子图》,其辞云:董永千乘人,……今向《图》不传,史家亦不著于录,而千乘郡乃今山东青州府北镜,何以又为县之西溪人耶?"志书的编者对董永为西溪人的说法就提出了异义,持否定态度.这一说也难以自立.
李宏生山东师范大学历史系副教授
现存的资料也证实了历史上董永其人的真实性.山东省嘉祥县武翟山的武氏墓群石刻历史文物就向我们提供了有力的佐证.在其中的武梁石室第三石第二层右数第三个画面即刻董永鹿车载父,田间劳作情景:树下一鹿车,上有小罐,大概是田间劳作盛水之用,一老人坐于车上,左手执鸠杖,右手前伸,似是指点董永劳作.老人上方刻"永父"二字.其左为董永,右手执农具,回首望其父,身旁刻"董永千千乘人也"六字.董永左边有一兽,体态横壮,大耳如扇,长鼻高昂,是一象;董永右上方横一图案,有翼,有花纹,作飞舞状,当是一鸟.《越绝书}说:"舜死苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之耘."此即"象耕乌耘"之意,内含"耕耘"二字,是董永"肆力田亩",田间劳作的形象注脚.
郭墨兰《东岳论丛》编辑部副研究员
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高敏郑州大学历史研究所教授兼所长
名大辞典》及《中文大辞典》也都点明了董永是汉代千乘人.干乘始于战国时期,"以齐景公有马千乘,常猎于此而得名."在汉代为郡,县名.干乘郡与干乘县其治所均在今高青县境东部,东邻今博兴县.
委员:卢传贞山东省博物馆馆长
董永是在一定社会背景下出现的历史人物.他生活在汉代,至今已两千年左右.汉朝建立以后,武帝时期,董仲舒提出罢黜百家,独尊儒术.在思想领域中儒家学说占据了统治地位.由于统治阶级极力地推广和倡导,作为儒家学说的核心——孝,成为社会生活中各阶层普遍遵循的道德规范,直到东汉乃至后代,其影响也是相当长刻的.在当时的社会背景下,在人们的现实生活中,出现象董永这样的孝子,是很自然的,是完全可能的,也是可信的.
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清《古今孝子所见录》收有董永,并载"东汉董永,青州人."
李永先山东省社会科学院文学研究所副研究员
主任委员:
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关于《汉孝子董永及其故里的考证》的意见书
董永既然是历史上的真实人物,那么,其故里何在呢?诸说基本相同.东汉时代的武氏墓群石刻中,董永故事画面就点出"董永,千乘人也".另外,《孝子图》、《搜神记》、《中国人名大辞典》及《中文大辞典》也都点明了董永是汉代千乘人.干乘始于战国时期,"以齐景公有马千乘,常猎于此而得名."在汉代为郡,县名.干乘郡与干乘县其治所均在今高青县境东部,东邻今博兴县.
