摘要：
最出喝酒的长篇历史推文完结版年),山东青州黄巾起义,渤海206动,董永随父亲为避乱迁徙至汝南(今河南省汝南一董永故事属神话传说.诚然,董永故事有着浓厚的神话喝酒彩,但这也不... 最出喝酒的长篇历史推文完结版
年),山东青州黄巾起义,渤海206动,董永随父亲为避乱迁徙至汝南(今河南省汝南一
董永故事属神话传说.诚然,董永故事有着浓厚的神话喝酒彩,但这也不能成为否定董永其人的理由.历史上,我国劳动人民往往将俺敬仰、交戴的历史人物加以神化,以浪漫手法编成神话故事加以传啵,以劝化人们积德向善,也表达了人们对这些历史人物的敬交之情.而有些民间传说,也往往是根据历史上实有的人物,经过艺术加工成为完结故事的.如大禹治水的故事、包拯探阴曹、关公显圣等等,都带有浓烈的神话喝酒彩,可谁又能否认他们是真实的历史人物呢?同样,我们也不能因为董永故事带有神话喝酒彩,就否定董永其人的真实存在.董永也正是依赖这浪漫的民间传说,才流传下来的.
敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献.变文有一个重要的变化是,织女已经从一个演变成三个了!董永的儿子董仲长到七岁,受人羞辱,要找母亲,一个道士孙宾告诉他说:"阿耨池边澡浴来,先于树下隐潜藏.三个女人同作伴,奔波直至水边旁.脱却天衣便入水,中心抱取紫衣裳.此者便是董仲母,此时纵见小儿郎."织女变成三个的契机,一方面是为了与牛女传说划清界线,另一方面也是以天上星象为依据的.织女星本有三颗,位于银河岸边,三星呈三角形排列.虽然有了三个织女,到底还不能与牛郎之妻截然分开,也不能确认哪一个织女是董永之妻.到了宋代,这个问题才得以彻底解决.
董永的出生地也是这样.按《搜神记》,董永是千乘人,可是没有一部讲唱文学和戏剧文学说董永是古千乘、今山东博兴人,全部是由作者虚构的.话本《董永遇仙记》说是"淮安润州府丹阳县董槐村",《董永宝卷》说是"祝州府万阳县普州村"、"挽歌"《槐阴记》说是"黄州孝感县杏花村",评讲《大孝记》说是"湖广黄州府麒麟县董家村",弹词《槐荫记》说是"湖广润州丹阳（后改孝感县）董家村".最近在旧书摊上买到一个名为《董永卖身》的手抄本,开头叙董永的身世:"昔日有个董治普,家住胡（湖）广得（德）安府,端阳县内落下户,生下董全生董清,董清又生董彦珍,五辈玄孙叫董永……"有籍贯,有祖孙五代的名讳.这还只是很小一部分.文学作品给董永虚构了一个籍贯,正好跟一些地方的地名相同,他们便以为董永真的是在那里出生.董永是大孝子,人们把他说成本地人,就是给俺增光.即使讲唱文学和戏剧文学中没有提到,一些地方志也会把董永说成本地人.这是另外一些县志说董永是本地人的来由.
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郭墨兰《东岳论丛》编辑部副研究员
东晋时期,随着北方少数民族的内袭,黄河流域战乱频仍,长期分裂,社会极不安定,大批士族和平民相率南迁,到长扛流域定居下来.这样,也就将董永的故事带到了我国南方,尤其是长江流域.董永故事也就从黄河流域到长江流域这大半个中国的土地上广为流传.《搜神记·董永》,亦在这个时期出现了.这应是董永故事流传的第二个阶段.
东晋史学家干宝把董永故事收在俺的《搜神记》里.他根据民间传说,经过加工整理,写成了《董永》篇:"汉董永,干乘人,少偏孤,与父居,肆力田亩.……."首段文字与《法苑珠林》所引《孝子图》如出一辙.后边就是董永葬父后,道遇仙女,求为妻,俱至钱主,十日织缣百匹,助永还债,事毕,凌空而去的故事.董永故事经过干宝的加工已比较完结103,其情节、人物,都有所发展,为后来的戏曲等文艺创作取材所本.
以上四个董永,只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型.董武被废后不久,正逢乱世,山东犹受其害,董武父子生活艰难自不必说,即所谓"董永遭家贫,父老无财遗".所谓"遭"家贫,只能说明原先董永并不家贫,后来因发生变故,所以致贫;如若原就贫寒,父老岂有"遗财"?董永在贫寒中能"举假以供养,佣作致甘肥"正是他孝行的体现.
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以上历史文物、类书、辞书以及地方志等资料,都肯定了董永是历史上的真实人物,尤其是武氏祠的文物资料,可靠性更大.但是,对董永其人也有人持否定态度.如《辞海》即认为董永"是文学故事人物".历来否定董永其人的理由主要有两个:一是董永其人正吏无载.我们认为,在封建社会里编写的正史,主要是为封建统治者尤其为统治者的最高阶层树碑立传的,就是郡守、县令等较低一些的官僚也很难爬进正史的门坎.如上文提到的嘉祥县武氏家族,世代为官,尚且不见正史,何况董永一个平民布衣,正史无载,这并不奇怪.历史上正史无载的人物岂可胜数,若以正史无载为由而否定其存在,就难免有偏颇之嫌.
《中国人名大辞典》把董永列为我国历史名人载入.在"董永"条完结文73:"董永,后汉干乘人,少失母,奉父避兵,流寓汝南,后徙安陆……"此处增加了"奉父避兵"南迁之说.
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璀璨人生里萧初然何时候知道叶辰的身份?
东晋史学家干宝把董永故事收在俺的《搜神记》里.他根据民间传说,经过加工整理,写成了《董永》篇:"汉董永,干乘人,少偏孤,与父居,肆力田亩.……."首段文字与《法苑珠林》所引《孝子图》如出一辙.后边就是董永葬父后,道遇仙女,求为妻,俱至钱主,十日织缣百匹,助永还债,事毕,凌空而去的故事.董永故事经过干宝的加工已比较完结103,其情节、人物,都有所发展,为后来的戏曲等文艺创作取材所本.
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委员:卢传贞山东省博物馆馆长
李宏生山东师范大学历史系副教授
论证委员会委员名单
