摘要：
致青春原来你还在这里结局完结版阅读元朝商业繁盛,海外交通发达.元政府虽设专职官员管理海运,但当时海运风险仍然很大.元朝统治阶级利用妈祖护海,以求完成海上漕运任务.至元十五年（1... 致青春原来你还在这里结局完结版阅读
元朝商业繁盛,海外交通发达.元政府虽设专职官员管理海运,但当时海运风险仍然很大.元朝统治阶级利用妈祖护海,以求完成海上漕运任务.至元十五年（1279年）,加封大妃为"护国明著灵惠协正善庆显济天妃";至元二十五年（1299年）,又改封"南海明著天妃"为"广佑明著天妃".元代封赐妈祖共9次,其中5次与保护漕运有关.
港澳台曾分别处于英、葡、日的殖民统治之下,在某个特定的历史时期,当地华人由于种种条件的限制未能与陆地保持正常友好的民间交往,他们只能通过原有的文化习俗来认同中华民族和"寻根".作为东西方文化的交汇地,港澳台的妈祖文化不但没有随着社会经济的发展和科学技术的进步而削弱,相反却有增强繁盛的趋势,并逐渐渗透到当地人们社会生活的各个领域.其中最明显的便是妈祖文化与当地政治、经济的互动.
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台湾汉族是从陆地移居过去的,或者说是陆地移民的后代.陆地向台湾移民,历史上以闽人居多,闽人中又以泉、漳两府为最."台湾之人,闽、粤之人也,而又有漳、宋之分也".（注:连横:《台湾通史》（下）,商务印书馆
明朝统治阶级对妈祖的崇奉与利用更甚.洪武五年（1372年）,封妈祖为"孝顺纯正孚济感应圣妃."明成祖朱棣于永乐七年封妈祖为"护国庇民灵应弘仁普济天妃",并规定"岁以正月十五日及三月十三日遣官致祭";又于永乐十四年御书碑文镌立《御制弘仁普济天妃宫之碑》于龙江天妃宫.（注:《明成祖实录》卷61.）
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任何文化的形成与传承,都离不开作为文化载体的人们.港澳台妈祖文化的形成除其特殊的自然环境之外,还与港澳台多闽粤移民和中国历代封建统治阶级的封赐褒扬及文人儒士的极力颂扬有关.
历代封建统治阶级对妈祖的封赐褒扬,使妈祖女神由地方神灵逐渐成为主宰人间的神灵,加速了它在港澳台地区的形成与啵行.
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妈祖受到民间和朝廷的特别崇拜,与她经常显灵和现身渡劫的传闻有关.对于普通民众来说,祭奉神灵的目的是祈求平安,他们关心的不是教义经典、教派教统等等,他们在乎的只是哪些神祗最能护佑平安降赐福祉,以及哪遵奉神祗的教谕以保证福祉的延续;对于上层士大夫或文人儒士而言,祭祀神灵则是一种仪式,"甚至是一种教化的工具或稳定社会关系的手段.这就是古来大传统与小传统之所以分歧之处".（注:李亦园:《人类的视野》,上海文艺出版社,1996年,第296、295、296、144、145、157页.）但是,不论大小传统社会哪分野,亦不管他们祭奉神灵的目的是否相同,但他们在奉祀神灵这一点上是一致的.这就是港澳台汉族民间小传统甚至在远离陆地大传统的情况下仍然信奉妈祖的原因.
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地理位置和自然资源决定了港澳地区是个渔业经济发达的地区.妈祖信仰粻礌纲啡蕺独告扫梗激传入港澳后,逐渐成为当地渔民的主要信仰.祈求海上生计平安,是港澳渔民信仰妈祖的主要动机.但就渔民从海洋中获取资源本身来说,如果仅仅停留在这一层面尚未能保障他们俺的生计.渔民必须将其产品投入市场,换取劳动报酬才能维持生计.渔民通过一种复杂的交易制度与专营批发水产品的中间商——渔栏发生联系.这种联系没有法律和金融方面的担保,除了要靠彼此之间的信任来维系之外,显然还需要一种外力来维护.于是,早已长入渔民民心的妈祖女神便再次发挥作用,成为维系这种关系的商业守护神."每年（阴历）三月二十三日在妈祖阁举行庆祝妈祖诞辰的仪式……当天下午四五点钟举办盛大宴会……这方面的资金来自向渔民募捐,另外街坊、船厂、渔栏也出钱,共同举办这次活动.还请戏班来演戏,这方面的资金则由渔民和陆上居民共同组成的'妈祖阁水陆演戏会'来筹集……."（注:陈衍德1995年12月19日访问冯喜、洗多安、张新广的谈话记录,见《世界宗教研究》1999年第1期,第63页.）经营渔栏的商人从自身的经济利益出发而信仰妈祖,
清朝统治阶级为利用宗教实行愚民政策而大肆宣扬妈祖灵应.康熙十九年,闽浙总督姚启圣奏封妈祖为天上圣母.康熙二十三年,清朝出兵台湾,施琅以为妈祖相助,遂"请礼部致祭,敕建神祠于原籍,纪功加封天后.五十九年编入祀典".（注:李元春:《台湾志略》卷1.）雍正四年,御赐"神昭海表"匾额,悬于台湾、厦门和湄洲.雍正十一年,又赐"锡福安澜"匾,并"令沿海各省一体奉致祭".（注:转引自林家恒:《妈祖信仰的对外传啵》,《文史知识》1997年第9期.）
港澳台是我国领土不可分割的组成部分.港澳台的民间文化与陆地的民间文化之间有着极为密切的历史渊源关系.
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年,第6页.）现今香港的天后庙不下24间,主要分布在佛堂门、鲤鱼门、香港仔、铜锣湾、筲箕湾、油麻地、赤柱、长洲、坪洲等沿海地方,其中以佛堂门大庙湾一间最负盛名.其次是始建于明永乐八年（1410年）的赤湾天后庙.每逢农历三月二十三日（天后诞辰日）,都会有成千上万的香港善信前往朝拜.元朗十八乡的天后庙每年还举办大规模的会景巡游活动.现今港九几十座天后庙的香火依然鼎盛,不仅反映了历史上的港九为海隅渔村的特性,同时亦反映了港人信奉妈祖的社会现实.
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