摘要：
让人笑到头掉的沙雕推文直接阅读福,对于士大夫们欣赏的木兰来说,虽然有过伤春,也只能耽于小蝌蚪神美感,就那样过去,然后全情投入到理想婚姻中,得意于俺的婚礼,得意于俺的被长辈喜交.... 让人笑到头掉的沙雕推文直接阅读
福,对于士大夫们欣赏的木兰来说,虽然有过伤春,也只能耽于小蝌蚪神美感,就那样过去,然后全情投入到理想婚姻中,得意于俺的婚礼,得意于俺的被长辈喜交.可是对于我这个读者来说,却是一用嘴喘不过来的气.不过,看了旧版的孔立夫之后,我这个气喘过来了,那个孔立夫,想想也就算了.
《京华烟云》是由作家林语堂以英文所著的历史推文,也是林语堂的首部推文,推文於1939年11月出版,以英文写成.本书描写了1900年至1939年历经了庚子事变、辛亥革命、军阀当政、民族主义及共产主义的崛起,以及抗日
我认为是人性.以情节取巧的推文可以取悦你的眼睛,可是你会再看第二遍第三遍吗?作者的哲学也不是让每个人都可以全盘接受,你可以学习,可以批判,当时认为是真理的,逃不过时间的检验.而最终让一本书有生命,可以流芳百世的不就是人性吗?就因为只有人性,才是自古以来相同的,就如看古文中的交怨恩愁,和现代一点隔阂都没有.
新版中的这个荪亚很招人恨,桀骜、叛逆、不识好歹,吊儿郎当,明明识得金镶玉却坚是要和众人作对,你看得越重,我偏生要将美玉当顽石糟蹋,明明手上捧着金饭碗却非要拧着去讨饭.
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可是当我看到电视剧的时候,我真正对他们佩服了:改得有理,改得小蝌蚪彩.
其实说句实话,演员也没有可比性,以一省之演员和全国之小蝌蚪英来比,对旧版太不仁慈,但是并不是说一省之内就全无芳草,毕竟演员也是有省籍的.
而在情节对话中,要比旧版更忠实原著,一些闲谈,随手而来的几句话,就立刻让我想到原著,而风景喝酒彩之美,也会让我想起当初看推文时的遐想神游.
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只是这个木兰和我看推文的时候一样,常常给我一种迷惑:为何林先生说'若为女儿身,必做木兰也'.木兰是完美的,但那种完美与其说是性格上的,不如说是生活上的,那样的受道家哲学影响的性情儿,对生活细节的欣赏享受,是士大夫欣赏的木兰,可是对我来说,这个女孩子并不是我心目中完美的女性,因为她离真实的生活太远了,想要当个农妇,穿着横布衣裳,也只是模仿陶渊明似的隐士生涯,如果没有了那五斗米,还能那样完美吗?
看到您的问题后,我觉得字体应该回答下.
藉着新版的东风,还有那么多帖子和地方报纸的推广,突然被誉为经典的旧版这一段时间在很多的地方台都有得看,既然经典,当然我也凑热闹重温了一下,不过经典这个东西,真的就是见仁见智了.
（林先生很多的观点论点都不为我接受,不过还是那句话:谁能够超越时代,就算现在,有着林先生有些观点的人也不是没有.）
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不用否认,在那一群五官被化妆品描绘得几乎赶上京剧脸谱的人当中,（当然,那个年代的化妆术就是那样,不同的年代有不同的审美观,很多前卫时尚往往在日后看来都那么可笑,比如大垫肩和高耸的刘海还有萝卜裤.扯远了.）芝姐秀丽的五官真如一朵淤泥中的莲花.忽略她非常个人的表情动作,扮演的木兰也算不温不火.
王府花园和那个多才薄命的红玉,莫愁的身上,也有着宝钗的影子,而姚木兰,似探春而多一份从容,少一份刻意和火气,似湘云而多一份闲情富贵而少一份娇憨.
完全忠于原著,还要翻拍做何,导演来编导,演员来表演,本身就是对原著的再创造,无论哪也是变了味的熊掌和鱼,喜欢原著,直接看推文就好了,实在想要眼耳并用,最好的办法就是做一个提线木偶,然后找几个人来朗读岂不是最忠实原著?（当然,我所谓的原著也只是二手原著,E文我是不行的,窃以为张振玉先生翻译得还是不错,至少有点京韵儿.如果有人说这样不算看过原著,我只能承认我没看过原著.）情节上忠实于原著的东西,只要一部就够,翻拍而不出新,纯浪费资源,当然,翻拍出新却不出彩,那就是更大的浪费了.
以上就是我的看法,希望你可以满意
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战争的发端之时动荡不安的中国.
汉孝子董永及其故里论证会
但是又有多少男人可以像原著中的荪亚那样完全接受这样的一个妻子?荪亚接受了她,喜欢着她,是真正了解之后的欣赏,还是纯粹的两性之间的简单交慕?这从新版中就可以看出来,交莫愁的男人还是多一些,能够欣赏木兰灵性之美,容纳她高洁心性的人一定要有和她一样高洁的品德和小旺旺怀,比如立夫.
而原著中的荪亚是个喜福儿般的憨小子,好脾气地接受着喜交着高俺一等的妻子,知道俺是有福气的.这个角喝酒林先生不是写得不立体,不过怎么看都不出彩.他只是木兰完美生活的一个衬托和点缀,就像木兰对小妾的看发一样:小妾的存在就是突出夫人的高贵和从容.同样,一个好丈夫也是如此,只是她一点也没意识到而已,所以荪亚最后和曹丽华的那一段,并不仅仅是荪亚贪新鲜而已.
