摘要：
求经典好看的暗道推文阅读高青县现存志书中,均无有董永的记载.《博兴县志·人物志)中载:"董永墓在今崇德社(今陈户镇)去墓数里有董家庄,永故宅也."董家庄在今博兴县陈户镇,位于县... 求经典好看的暗道推文阅读
高青县现存志书中,均无有董永的记载.《博兴县志·人物志)中载:"董永墓在今崇德社(今陈户镇)去墓数里有董家庄,永故宅也."董家庄在今博兴县陈户镇,位于县城北二十余华里,西去汉千乘县城遗址三十余华里,在汉代属千乘郡干乘县地.董家庄即董永故里,博兴县志所载与上文辞书、类书、武氏祠等诸说是吻合的.
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当然,把董永说成本邑名人的地方志亦有之.如清雍正年间的《乐安县志》(今山东广饶县),即把董永视为乡贤.,该志"古迹"篇中载:"董永祠,在城西太和庄,去家甚近,子孙至今承祀不乏."查志中所说董永祠位于今广饶县西部,在汉代当为利县地,而利县属齐郡,而非干乘郡.广饶县到隋代始侨置干乘县,比董永生活的年代晚了五百多年.说董永故里在今广饶县,显然无据.再如江苏省《东台县志》载:"董永,西溪镇人."所载董永故事基本引用《搜神记》原文,只是改"千乘"为"西溪镇".并说"今西溪镇永与父墓并在."但志书的编者又在后面的按语中写道;"永事见《太平御览》所引刘向《孝子图》,其辞云:董永千乘人,……今向《图》不传,史家亦不著于录,而千乘郡乃今山东青州府北镜,何以又为县之西溪人耶?"志书的编者对董永为西溪人的说法就提出了异义,持否定态度.这一说也难以自立.
现存的资料也证实了历史上董永其人的真实性.山东省嘉祥县武翟山的武氏墓群石刻历
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明代"记周秦及南宋名人"的《尚友录》一书,收录了董仲其人,并说董仲为董永之子.《辞海》介绍《尚友录》是"汇编历代人物小传".(中文大辞典》介绍《尚友录》说．"古来人物略具于是,以较史籍易于检查,旧时多乐用之".
李宏生山东师范大学历史系副教授
关于《汉孝子董永及其故里的考证》的意见书
高汉君戴延久许连村
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委员:卢传贞山东省博物馆馆长
董永的传说遍布我国数十省,董永遗址与纪念物,如董永墓、董永祠、董公庙等等,也不胜枚举,尤其江淮地区,流传更广,影响也颇长.
史文物就向我们提供了有力的佐证.在其中的武梁石室第三石第二层右数第三个画面即刻董永鹿车载父,田间劳作情景:树下一鹿车,上有小罐,大概是田间劳作盛水之用,一老人坐于车上,左手执鸠杖,右手前伸,似是指点董永劳作.老人上方刻"永父"二字.其左为董永,右手执农具,回首望其父,身旁刻"董永千千乘人也"六字.董永左边有一兽,体态横壮,大耳如扇,长鼻高昂,是一象;董永右上方横一图案,有翼,有花纹,作飞舞状,当是一鸟.《越绝书}说:"舜死苍梧,象为之耕;禹葬会稽,鸟为之耘."此即"象耕乌耘"之意,内含"耕耘"二字,是董永"肆力田亩",田间劳作的形象注脚.
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台湾所编《中文大辞典》对董永其人也持肯定态度.文字与《中国人名大辞典》基本相同.
高敏郑州大学历史研究所教授兼所长
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西汉末年,刘向的《孝子图》亦有董永的记载.此书已亡佚,有关董永故事的记载仅见唐《法苑珠林》和宋《太平御览》的引文.《太平御览》引文如下:"前汉董永,干乘人,少失母,独养父.父亡,无以葬,乃从人贷钱一万.永谓钱主73:'后无钱还君,当以身作努,……"有人以为刘向为前汉人,他怎能予知有后汉呢?怀疑《孝子图》系后人伪托.《法苑珠林》卷六二对《孝子图》的引文稍有不同:"董永者,少偏枯,与父居,乃肆力田亩,鹿车载父自随.父终,自卖于富公以供丧事.……"此段文字与《太平御览》所引《孝子图》不尽相同,值得注意的是,《法苑珠林》的引文中没有"前汉"二宇,这就不好说《孝子图}为后人伪托
