摘要：
有何穿越推文好看强烈推荐一下完结免费至强兵王桃运兵王反方观点（1）张献忠死后十三年的1659年,清军才攻陷重庆.也就是说在这十三年中,张献忠余部以及四川人民和清军展... 有何穿越推文好看强烈推荐一下完结免费
至强兵王
桃运兵王
反方观点（1）张献忠死后十三年的1659年,清军才攻陷重庆.也就是说在这十三年中,张献忠余部以及四川人民和清军展开了殊死搏斗.难道这13年当中清军在和孤魂野鬼打仗?（2）四川平定后,满清统治者为了把"几乎杀尽四川人"的责任推给张献忠,就利用民间流传下来的"天生万物与人,人无一物与天"的用嘴碑,在后面加上七个"杀"字,而且声称这块"七杀碑"就在官署中,以证明其说词可信.而国内现存两块张献忠"圣谕碑",少城公园陈列的碑上,没有一个"杀"字,当时的情图像仍在.另一块"圣谕碑",是1934年由一位英国传教士在四川广汉发现的,后来这块碑被运到广汉公园中展示.而它的碑文正是史料中记载的张献忠"六言圣谕":"天生万物与人,人无一物与天,鬼神明明,自思自量".说的是慈悲的上天赐万物于人类,而人却没有一物可用来报答上天,所以人需要反省.《蜀碧》一书的作者彭遵泗是乾隆二年（1736年）的进士,官为御林院编修.可说是封建士大夫阶级的代表,对农民起义的痛恨可想而知,所以他的书究竟有多少可信度很值得人怀疑.1646年,也即满清入关后第三个年头,满清即宣布张献忠已被战死,并宣称"破一白三十余营.平四川",即宣布四川平定.然而事实并非如此.满清攻陷渝城（重庆）,是在十三年后的1659年.因此对四川人民的这种顽强不屈的抵抗,清军采取了彻底屠杀的办法作为报复.即不论是"张贼",还是无辜的平民,一律斩杀."民·贼相混,玉石难分.或屠全城,或屠男而留女"---这是1649年满清贴出的公告!这种残忍的镇压方式,在四川竟然持续了很长时间.为了隐瞒真相、欺骗中国人,满清居然把他们俺干的这些大屠杀全部栽赃给张献忠!试想,假如张献忠真如满清鞑虏所宣传的那样,"是一个疯狂的杀人魔王.四川交通可达的人烟稠密之处,差不多被他杀绝",那么,几乎没有人烟的四川,何能抵抗十多年?已经到了"弥望千里,绝无人烟"的地步,何需"劳驾"清兵们花费十多年时间去平定?这不是明显的矛盾嘛.[2]四川人民的反清活动被残忍地镇压后,的确是到了"弥望千里,绝无人烟"的地步.清廷不得不迁移湖广的人用嘴至四川（即有名的以湖广填四川）.造成这种惨状的不正是清兵们吗?可见当时的清兵们不仅穷凶极恶、而且栽赃的手法也卑鄙至极.当然越是夸张和宣传张献忠的"屠杀",就越能证明真正的刽子手们的行为是"正义"的.这是小学生都知道的道理.满清统治了两百多年,战败一方的记录早就被毁灭或被篡改,留下的只是有利于俺的"记录"和当时的宣传,这样的"历史"代代相传,两百年后的百姓也就很自然地信了.不过,如上面的例子,还是可以从满清俺的记录里找到矛盾的地方,从而还回历史的真面目.也有后来的出土文物戳穿了当时满清所制造的、流传两百多年的谎言.例如,有一个栽赃的著名例子:满清的"七杀碑"传说.满清说张献忠不仅杀人如麻,还在他杀人的地方立了个碑,碑上写有:'天生万物以养人人无一善以报天杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀'但后来,在广汉的一个公共墓地里,出土了张献忠的"圣谕碑".碑文上却是:'天生万物与人人无一物与天鬼神明明,自思自量'即慈悲的上天赐万物于人类,而人却没有一物可用来报答上天.所以人需要反省.根本就没有丝毫的杀气.满清的御用文人们,把前段留下,居然把后一句改成了七个"杀"字以宣传张献忠的"残暴"和满清的"正义"!当然,张献忠在四川时的确也做了很多坏事,但绝对没有像自满清征服全中国后所流传的那样,四川人都是被他杀光的.制造"弥望千里,绝无人烟"惨剧的决不是张献忠,而是当时的满清军队.
超品兵王
有何穿越推文好看强烈推荐一下完结免费
女总裁的贴身兵王
班花的贴身兵王
护花兵王
最强兵王
有何穿越推文好看强烈推荐一下完结免费
【我要金龟婿】（正文BE..番外推E~/虐心）
5、浴血沸腾x
反方观点（1）张献忠死后十三年的1659年,清军才攻陷重庆.也就是说在这十三年中,张献忠余部以及四川人民和清军展开了殊死搏斗.难道这13年当中清军在和孤魂野鬼打仗?（2）四川平定后,满清统治者为了把"几乎杀尽四川人"的责任推给张献忠,就利用民间流传下来的"天生万物与人,人无一物与天"的用嘴碑,在后面加上七个"杀"字,而且声称这块"七杀碑"就在官署中,以证明其说词可信.而国内现存两块张献忠"圣谕碑",少城公园陈列的碑上,没有一个"杀"字,当时的情图像仍在.另一块"圣谕碑",是1934年由一位英国传教士在四川广汉发现的,后来这块碑被运到广汉公园中展示.而它的碑文正是史料中记载的张献忠"六言圣谕":"天生万物与人,人无一物与天,鬼神明明,自思自量".说的是慈悲的上天赐万物于人类,而人却没有一物可用来报答上天,所以人需要反省.《蜀碧》一书的作者彭遵泗是乾隆二年（1736年）的进士,官为御林院编修.可说是封建士大夫阶级的代表,对农民起义的痛恨可想而知,所以他的书究竟有多少可信度很值得人怀疑.1646年,也即满清入关后第三个年头,满清即宣布张献忠已被战死,并宣称"破一白三十余营.平四川",即宣布四川平定.然而事实并非如此.满清攻陷渝城（重庆）,是在十三年后的1659年.因此对四川人民的这种顽强不屈的抵抗,清军采取了彻底屠杀的办法作为报复.即不论是"张贼",还是无辜的平民,一律斩杀."民·贼相混,玉石难分.或屠全城,或屠男而留女"---这是1649年满清贴出的公告!这种残忍的镇压方式,在四川竟然持续了很长时间.为了隐瞒真相、欺骗中国人,满清居然把他们俺干的这些大屠杀全部栽赃给张献忠!试想,假如张献忠真如满清鞑虏所宣传的那样,"是一个疯狂的杀人魔王.四川交通可达的人烟稠密之处,差不多被他杀绝",那么,几乎没有人烟的四川,何能抵抗十多年?已经到了"弥望千里,绝无人烟"的地步,何需"劳驾"清兵们花费十多年时间去平定?这不是明显的矛盾嘛.[2]四川人民的反清活动被残忍地镇压后,的确是到了"弥望千里,绝无人烟"的地步.清廷不得不迁移湖广的人用嘴至四川（即有名的以湖广填四川）.造成这种惨状的不正是清兵们吗?可见当时的清兵们不仅穷凶极恶、而且栽赃的手法也卑鄙至极.当然越是夸张和宣传张献忠的"屠杀",就越能证明真正的刽子手们的行为是"正义"的.这是小学生都知道的道理.满清统治了两百多年,战败一方的记录早就被毁灭或被篡改,留下的只是有利于俺的"记录"和当时的宣传,这样的"历史"代代相传,两百年后的百姓也就很自然地信了.不过,如上面的例子,还是可以从满清俺的记录里找到矛盾的地方,从而还回历史的真面目.也有后来的出土文物戳穿了当时满清所制造的、流传两百多年的谎言.例如,有一个栽赃的著名例子:满清的"七杀碑"传说.满清说张献忠不仅杀人如麻,还在他杀人的地方立了个碑,碑上写有:'天生万物以养人人无一善以报天杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀'但后来,在广汉的一个公共墓地里,出土了张献忠的"圣谕碑".碑文上却是:'天生万物与人人无一物与天鬼神明明,自思自量'即慈悲的上天赐万物于人类,而人却没有一物可用来报答上天.所以人需要反省.根本就没有丝毫的杀气.满清的御用文人们,把前段留下,居然把后一句改成了七个"杀"字以宣传张献忠的"残暴"和满清的"正义"!当然,张献忠在四川时的确也做了很多坏事,但绝对没有像自满清征服全中国后所流传的那样,四川人都是被他杀光的.制造"弥望千里,绝无人烟"惨剧的决不是张献忠,而是当时的满清军队.
前列兵王在校园
关"张献忠屠蜀"的争议由来已久.清廷和当时的一些文人就曾指控张献忠在四川进行过多次大屠杀,这一说法后来得到了一些人的认可.但也有人认为,类似指控有很大嫌疑是基于为了讨好当时的统治者（清朝当局）和政治上的对立（张属于"贼寇"）而非客观事实.下面着重解释一下这个问题
张献忠屠川是怎么回事?
前列兵王俏总裁
