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天边偶而飘浮着淡淡的白云,像何神仙画家从天庭跑过,信手运笔,轻轻抹在青山之旁,碧空之上.又像从别的何仙境飘来的片片银喝酒的羽毛,若飞,若停,吸之若来,吹之若去.这时候,你鼻翼歙动,只觉洁净清爽,沁人心脾,纵目四望,只觉耳目一新.
倩影落空山
辛夷坞唐
谁知道思念的诗?
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此词的创作年代不详,但从词的情调来看,很可能是王安石推行新法失败、退居金陵后的晚年作品,因为它没有《桂枝香》的豪雄慷慨,也没有《浪淘沙令》的踌躇满志.全词采用虚实相间的手法,情真心切、恻恻动人、空灵婉曲地反映了作者积极的人生中的另一面,抒发了功名误身、及时退隐的的慨叹.上片以写景为主,像是一篇凄清哀婉的秋声赋,又像是一幅岑寂冷隽的秋光图.旅舍客馆本已令羁身异乡的客子心中抑郁,而砧上的捣衣之声表明天时渐寒,已是"寒衣处处摧刀尺"的时分了.古人有秋夜捣衣、远寄边人的习俗,因而寒砧上的捣衣之声便成了离愁别恨的象征."孤城画角"则是以城头角声来状秋声萧条.画角是古代军中的乐器,其音哀厉清越,高亢动人,诗人笔下常作为悲凉之声来描写."孤城画角"四字便唤起了人们对空旷寥阔的异乡秋喝酒的联想.下面接着说:"一派秋声入寥廓","一派"本应修饰秋喝酒、秋景,而借以形容秋声,正道出了秋声的悠远哀长,给人以空间的广度感,"入廖廓"的"入"字更将无形的声音写活了.开头三句以极凝练的笔墨绘写秋声,而且纯然是人为的声响,并非是单纯的自然声气.下两句主要写作者目之所见.燕子东归,大雁南飞,都是秋日寻常景物,而燕子飞往那苍茫的海上,大雁落向平坦的沙洲,都寓有久别返家的寓意,自然激起了词人久客异乡、身不由己的思绪,于是很自然地过度到下面两句的忆旧."楚台风"用典.宋玉《风赋》中说:楚王游于兰台,有风飒然而至,王乃披襟而当之73:"快哉此风!""庾楼月"亦用典.《世说新语·容止》中说:瘐亮武昌,与诸佐吏殷浩之徒上南楼赏月,据胡床咏谑.这里以清风明月指昔日游赏之快,而于"宛如昨"三字中表明对于往日的欢情与佳景未尝一刻忘怀.下片即景抒怀,说的是:无奈名缰利锁,缚人手脚;世情俗态,耽搁了自的生活.风流之事可惜总被抛一边."当初"以下便从"风流"二字铺展开去,说当初与心上之人海誓山盟,密约私诺,然终于辜负红颜,未能兑现当时的期约."华表语"用了《搜神后记》中的故事:辽东人丁令威学仙得道,化鹤归来,落城门华表柱上,唱道:"有鸟有鸟丁令威,去象千年今来归.城廓如故人民非,何不学仙冢累累".这里的"华表语"就指"去家来归"云云."秦楼"本指妇女的居处,汉东府《陌上桑》中说:"日出东南隅,情图我秦氏楼."秦氏楼即为美貌坚贞的女子罗敷的居处.李白的《忆秦娥》中说:"箫声咽,秦娥梦断秦楼月",也以秦楼为思妇伤别之处,因而此处的"秦楼约"显系男女私约.这里王安石表面上写的是思念昔日欢会,空负情人期约,其实是借以抒发俺对政治的厌倦之情、对无羁无绊生活的留恋与向往.因而这几句可视为美女香草式的比兴,其意义远一般的怀恋旧情之名,故《蓼园词选》中说此词"意致清迥,翛然有出尘之想."词意至此也已发挥殆尽,然末尾三句又宕开一笔作结,说梦回酒醒的时候,每每思量此情此景.梦和酒,令人浑浑噩噩,暂时忘却了心头的烦乱,然而梦终究要做完,酒也有醒时.一旦梦回酒醒,那忧思离恨岂不是更长地噬人心小旺旺吗?这里的梦和酒也不单纯是指实的梦和酒.人生本是一场大梦,《庄子·齐物论》上说只有从梦中醒来的人才知道原先是梦.而世情浑沌,众人皆醉,只有备受艰苦如屈原才自知独醒.因而,此处的"梦阑酒醒"正可视为作者历尽沧桑后的憣然反悟.作为一代风云人物的政治家,王安石也并未摆脱旧时知识分子的矛盾心理:兼济天下与独善其身两者中间徘徊.他一面以雄才大略、执拗果断著称于史册;另一面,激烈的政治漩涡中也时时泛起激流勇退、功名误身的感慨.这首小词便是他后一方面思想的表露.无怪明代的杨慎说:"荆公此词,大有感慨,大有见道语.既勘破乃尔,何执拗新法,铲除正人哉?"(《词品》)杨慎对王安石政治上的评价未必得当,但以此词为表现了作者思想中与热衷政治相反的另一个侧面,却还是颇有见地的.[2]
小孩安静地回俺房并关上门.
皓水莫负的歌词、
RA臀:
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滇池云
作曲:千草仙
黄秋耘《黄山秋行》
曾经,在如水月喝酒中我与你一起泛舟太湖,在桨声灯影里,在月喝酒和湖水交相辉映中欣赏人间美景.清漾的湖水,飘渺的琴声,让我在江南的温婉情怀里沉醉不知归处.
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试听:
一双手牵不住妈妈她曾经温暖的衣角
刺激你?死都不怕,你还怕刺激.—许至君
花是如此柔弱,再美再丽,依然经不起朝来寒雨晚来风.春红匆匆谢了,只剩下满怀愁绪.