摘要：
两性多臀偷情守灵建国初期,民间仍沿袭过去丧葬习俗.20世纪60年代后,人民政府废除旧葬,各种殡葬活动基本禁绝.民间虽仍土葬,但须长埋.现时,农村通行新旧结合葬礼,对旧丧礼进... 两性多臀偷情
守灵
建国初期,民间仍沿袭过去丧葬习俗.20世纪60年代后,人民政府废除旧葬,各种殡葬活动基本禁绝.民间虽仍土葬,但须长埋.现时,农村通行新旧结合葬礼,对旧丧礼进行简化,出现"先火"、"后土"的双重葬仪,"亡灵"和活人争夺土地的问题摆在人们面前.随着殡葬改革的实施和推进,城市丧葬习俗变化很大.工作人员去世,由其所在单位张贴讣告,尸体放在殡仪馆,定日召开追悼会,举行遗体告别仪式.会场正中悬挂死者遗像.死者亲友佩带暗纱（按死者性别男左女右戴在手臂上）,子女暗纱上绣白喝酒"孝"字,参加追悼会者,小旺旺前挂白花.亲友多送花圈、挽幛,亦有送丧礼者.追悼会多由单位负责人致悼词,对死者一生给予评价,然后家人致答词.会后,遗体火化,骨灰多存放于殡仪馆,有的埋入公墓.整个丧礼简朴、肃穆.城镇,火葬已成习惯.祭扫仪式也有新的改革,先献上花圈或一束鲜花.如系坟墓,在行鞠躬礼或祭奠默哀后,打扫坟墓周围的环境卫生.寄放在殡仪馆的,先献上小蝌蚪制的微型花圈和塑料花束.然后,把骨灰盒的积尘掸净,瞻仰遗像,鞠躬行礼,并低头默哀,寄托哀思.有的还在网上祭奠.
送汤
白事情奏哀乐,像"快前场",吹《秦雪梅吊孝》、《诸葛亮吊孝》等哀曲,唱大戏过关牌也用它.
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吊唁俗称烧纸.淮北吊唁仪式,程序繁琐,内容丰富,可谓葬礼之215.前来吊孝（吊丧）,奠仪（俗称"烧纸"）有锡箔、幛子、挽联、供菜等,另外还有现金,数目不定.一般亲友,只上礼,不上垫,不进棺屋,不下地.知近亲戚,除上礼,还上垫,在灵堂上行三叩九拜之礼.由孝子跪迎,跪送.跪棚有男有女.若来者为女眷,则由死者儿媳或女儿至孝堂跪迎.
报丧
蒙古族丧俗病人死后7个时辰不准移动,以乞"回生".之后着手准备安葬.吊唁方式,王公贵族死后,全族百姓穿丧服致哀.并请喇嘛诵经超度.平民富户停尸3～7天,亦作道场,由喇嘛诵经.出殡时,尸身不得从门抬出,要走窗户.清以前蒙古族葬俗有野葬、火葬、土葬三种.野葬葬俗更遥远一些,即人死后用一辆勒勒车装上,任牛在芒芒草原游移,经过颠簸掉在哪就埋在哪.火葬多用于喇嘛.人死后用棉布缠身,洒上黄油或酒焚烧,烧后捡出尸骨埋葬,如是活佛筑以白塔以待祭祀.土葬为多数,早期西拉沐沦河以北多无棺,人死后用白布缠身,头北脚南仰卧,以石为枕埋葬,不起坟堆.男尸将其右手枕在头下,中指94耳中,左手伽在双膝间,两腿微曲;女尸则正相反.清中后期,赤峰南部敖汉等地仿汉族入棺土葬,亦起坟堆.
第93章:又双叒叕吵架了!
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哀乐
回族婚俗,一是主张回民族间婚配,如与他族结婚,双方必须尊从回族一切风俗习惯.二是禁忌骨血倒流(姑家女儿不能嫁舅家男儿).回家办婚事,要请阿訇写"依扎布"作为宗教内法定的结婚证明.参加婚礼者,要沐浴盛装,阿訇作司仪,当众宣布某子与某女成婚,递过"依扎布"后,向新郎扔红枣,连扔三次,以示祝贺.然后同众亲友一起吃"九大碗席".有趣的是婚礼过后要戏耍"公婆",一些交开玩笑的客人给公婆抹暗脸,穿红挂绿,逗其说笑话,扭秧歌,诙谐热闹.
新葬
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通礼
建国后,演化成新旧混合的丧葬仪式,既送花圈,又扎纸人纸马;臂缠暗纱,又带白布孝帽,现金吊礼取代了"箔块".人死后,发讣告.
送终
孝衣先前是老横布,后来是白洋布.男的孝帽,女的孝手巾,规格般大.白鞋穿三年.现在都改穿白喝酒平底运动鞋.
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丧葬
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汉族葬俗有些纷繁缛节,主要是殓、殡、葬三关.人死后装棺入殓后,孝子孝女孝妇以哭棂为主要形式招待吊唁亲友,一般停尸1-3天,多者7天.出殡时旧时要请阴阳,看阴宅,富有人家棺木沉重者要由16到32人抬棂.起棺时长子要摔葬盆.阴阳散发纸钱,儿女哭送,讲究庄重体面.葬时由长子先铲土掩埋.葬后晚间要到庙送"盘串".先读祭文,然
