摘要：
解读男女两性语言《涅磐无名论》中的记载如下:"无名73:夫至人空洞无象,而万物无非我造.会万物以成己者,其唯圣人乎!何则?非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也.故天帝7... 解读男女两性语言
《涅磐无名论》中的记载如下:"无名73:夫至人空洞无象,而万物无非我造.会万物以成己者,其唯圣人乎!何则?非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也.故天帝73:般若当于何求?善吉73:般若不可于喝酒中求,亦不离于喝酒中求.又73:见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也.所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总209以镜心,一去来以成体.古今通,始终通,穷本极末,莫之与二.浩然大均,乃73涅磐.经73:不离诸法而得涅磐.又73:诸法无边,故菩提无边,以知涅磐之道,存乎妙契.妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!天女73:耆年解脱,亦哪久."
凤求凰
步步惊心
她是高高在上的帝女,一切不过过眼烟云,她冷心冷清,不懂情为何物,
解读男女两性语言
翻译成我们现代的语言:无名者说,达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心74,执万物与我合一,只有圣人能做到!为何这样说呢?因为不掌握这个真理就不能成为圣人,反之,不是圣人也不能知道这个真理,正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!这正如般若观情图所说的喝酒心不二,相即相离,空即是喝酒,喝酒即是空的不二之理.从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异.所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下209统摄一心,过去未来同成一体.古来今往都是一样,穷本极末,没有二致.将浩浩然物我一心,就是涅槃.这就是佛经里说的"不离诸法而得涅槃".又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅槃之道在于保持契会妙理之"妙契",有了"妙契",乃知万法冥然一体的真理.万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿.涅槃就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!天女说:耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始.
3.《宫斗高手在现代》这是我近半年唯一看过的现代文了
2.《帝后》写的女主穿到顺治朝做皇后,本来很久没看清穿了,但看了这本觉得很不错,女主改变了顺治护董鄂妃的历史,不喜欢董鄂妃,呵呵,所以后面找穿到顺治的文,一看女主是董鄂妃就不想看了.
之"妙契",有了"妙契",乃知万法冥然一体的真理.万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿.涅磐就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!天女说:耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始.
解读男女两性语言
绾青丝
《巫女大人的异世之旅》作者:瀛仪
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穿越只为遇见你
4.《水潋青绡锦衣染》很有长度的文啊!
凤凰涅盘浴火重生的故事情节
3.《清宫——宛妃传》也是顺治朝的4.《金屋恨》《金屋何处可藏娇》这两篇都是写陈阿娇的经典文5.《芙殇》男女主都是超没良心的哦6.《孤芳不自赏》是比较老的文了7.《上穷碧落》写的比较古喝酒古香一点
