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议论文的范文今天,奋斗的起点昨天带着回忆默默地逝去了,今天携着希望悄悄地来临了,而明天又闪烁着光辉等待着人们.有人沉浸在回忆中,他们依恋昨天;有人沉醉在梦幻中,他们期盼着明天,这两... 议论文的范文
今天,奋斗的起点 昨天带着回忆默默地逝去了,今天携着希望悄悄地来临了,而明天又闪烁着光辉等待着人们.有人沉浸在回忆中,他们依恋昨天;有人沉醉在梦幻中,他们期盼着明天,这两种人,都忘记了最应当珍视的是宝贵的今天. 今天,不就是短短的一天吗?我从明天开始勤奋学习.今天,不就是区区的24小时吗?我从明天开始认真工作.今天,不就是一年的1/365吗?我从明天开始为共产主义事业奋斗（有些人是这样想的,也是这样做的）.朋友,你为什么把要做的事情放到明天,一切从明天开始呢?日月匆匆,到了明天,明天又变成今天,而每个今天之后都有无穷无尽的明天. 那么,你的决心,你的理想,哪一天才能变为行动、变为现实呢? 莎士比亚说过:"抛弃时间的人,时间也会抛弃他".我说:"抛弃今天的人,今天也会抛弃他.而被今天抛弃的人,他也就没有了明天". 农民种田,不在今天及时拔草、施肥、灭虫,哪有金秋时节的丰收?医生不在今天及时抢救、医治病人,哪有人们日后健康的体魄?清洁工人不在今天及时清扫垃圾,哪有日复一日城市的洁净?解放军战士不在今天全副武装、做好战备,哪有千家万户永久的安宁? "明日复明日,明日何其多;我生待明日,万事成蹉跎",短短几句诗,是先辈千曲百折、历经磨难的生活体验的结晶啊!古人有感与此,于是有了"悬梁刺股"、"囊莹映雪"、"凿壁偷光"的勤学佳话.现在我们条件优越了,不是更应珍惜今天、抓紧今天的分分秒秒吗? 抓住了今天,就是抓住了掌握知识的今天;抓住了今天,就是抓住了发明创造的可能.聪明、勤奋、有志的人,深深懂得时间就是生命,甚至比生命还珍贵.他们决不把今天宝贵的时光虚掷给明天.伟大的发明家爱迪生向来就珍惜时间,利用在车上卖报的闲暇做实验,渴了,喝口凉水;饿了,啃块面包;困了,趴在桌上打个盹.牛顿、居里夫人、爱因斯坦……一切有志气、有成就的人都是如此,他们决不沉湎在昨天,更不空空地观望明天,他们永远从今天开始. 相反,对有些人来说,时间就像代表他的那本日历,撕了这张,还有下一张, 撕完了这一本还有下一本,却不知在洁白如雪的日历上留下自己辛勤奋斗的汗水.他们从初懂生活到长眠地下,都是在闲散、观望和等待之中度过的.如果人的一生如此度过,那么消逝的岁月将如一场凄凉的悲剧.留在个人生命史上的回忆,也将拌和着悔恨、痛苦和哀伤的泪水…… 虚掷光阴,在折损着生命的光;及时努力,在开辟思想的路.朋友,不要沉湎昨天,不要观望明天,一切从今天开始吧!今天才是奋斗的起点啊!
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孔子曾说:"地之秽者多生物,水之清者常无鱼.故君子当存含垢纳149之量."心怀豁达,用包容的心对待万事万物,是成功的必要条件.一切真正流传千古的东西,都是"内兼万物"的,而我们的人生也正需要豁达之花的点缀.
赤壁之下,淡淡的月光笼罩在水面上,好像一层轻纱.清风微微的吹来,在门面上泛起一层涟漪.耳边是客人如泣如诉的笑声,那么凄凉,那么悲伤,感叹着人间的短暂光阴以及世事无常.可是你却对此毫不在意,只是说道:"逝者如斯,而未尝也;盈虚者如彼,而卒莫消长也."多么富有哲理的一句话,它跨过了千年沧桑岁月,连带着你的豁达之心流传到了今日.苏轼,你虽仕途险阻,可你却在豁达中游山玩水,参悟人生,最终在诗词造诣上取得巨大的成功.你的人生之路上也由此开出了一朵朵豁达的鲜花,那么芬芳,那么鲜艳,那么诱人……
月下竹林,你孤独地坐在那,一片清辉透过斑驳的树林映照着你.望着地上自己的黑影,又看见那一轮残月,你不由自主大声感慨道:"举杯邀明月,对影成三人."酒入愁肠化为诗意,豪气一吐却流传芳古.若无意气,你又怎会有如此豁达的胸襟?想当初贵妃亲自为你研磨,力士亲自为你脱靴,但你却觉得自己奔跑的双脚不应该停滞不前,于是你潇洒的背影也定格在离开的那一瞬间.李白,你虽没有一展自己的抱负,但你却带着包容的心态,带着诗情的才华,重拾希望,走遍大江南北,从而也让自己的足迹之上开满了豁达的鲜花.
涡水边,微波荡漾,垂柳随着轻风摆弄着纤纤细腰,不时柳絮飘飘洒洒落在水面上,泛泛圈圈涟漪.但你却毫不为之所动,只是定定地坐着.这时过来两位大夫聘请你做宰相,你只是淡淡望了他们一眼,说道:"往矣我将曳尾于涂中."于是便不再多说.你本就是世间缕缕清风,任谁也摸不着,抓不住,又怎么会让自己孤傲的心灵走进浑浊的仕途?庄子,背对功名利禄,你的心就像溪水一样清澈,洁净.你超然豁达的心态虽注定你与仕途无缘,但却成就了你逍遥的一生,也让你的心境怒放出豁达的鲜花,纯净、美好.
豁达是一种心灵的宁静,更是灵魂的自由与憩息.愿我们能够豁达地对待万事万物,让人生处处开满豁达的鲜花.
高中议论文素材
忠实一件事,把这件事看作自己的生命,无论别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换.这就是《庄子》佝偻丈人承蜩的故事告诉我们的道理.（虽天地之大,万物之多,而唯吾蜩翼之知）——忠实、专注.
? 梁启超的《敬业与乐业》引用了五处孔子的话,两处庄子的话,一处曾国藩的或,一处朱熹的话,一处佛门训言,一处老子的话,一处《礼记》的话.
? 唐朝名僧百丈禅师长教训弟子:"一日不做事,一日不吃饭."并且身体力行,"言行相顾".有一天,弟子帮他完成了他本应做的事,那一天他便绝对地不肯吃饭.——从切实行动出发,坚持劳作,言行一致.
? "主一无适便是敬"这句南宋著名理学家朱熹的话告诉我们:凡做一件事,便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头,一点也不旁骛,这便是对事业的敬重.——敬业、精力专注、坚持不懈、持之以恒.
? 曾国藩说:"坐这山,望那山,一事无成."——不专一、摇摆不定（蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也.）
? 庄子云:"用志不分,乃凝于神."孔子73:"素其位而行,不愿乎其外."都是说的专一,敬业.
? 子73:"知之者不如好之者,好之者不如乐之者."——乐业、兴趣,做事的最高
境界.
? 国学大师梁启超以自身的言行为我们做出了"敬业与乐业"的榜样,他的著作等身,他与康有为的"维新运动"为中国的前进开辟了道路.
? 宋朝著名爱国将领李纲在其诗作《病牛》中写道:"但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳."——爱国、奉献、忧国忧民.
? 易卜生说:"你的最大责任是把你这块材料铸造成器."——成才、责任.
? 学富五车、才高八斗的国学大师、原北大校长胡适先生在中国公学十八级毕业赠言中谆谆告诫即将毕业的学子,无论何时都"不要抛弃学问".——做学问与成伟业、书中自有成才路.
? 正是有了强烈的责任感,国学大师胡适先生才会不顾自己身处"长安之居"（长安米贵,居之不易）,仍然汲汲挂心于其母校哥伦比亚大学的前途与命运.——责任感、个人与集体.
? 北宋著名政治家、文学家欧阳修在其文章《送徐无党南归序》中提出"立德、立功、立言"之三不朽理论,勉励后学要修身立德,施事立功.——建功立业、品德第一.
? 曹植在其名篇《白马篇》中写道:"父母且不顾,何言子与妻?名编壮士籍,不得中顾私.捐躯赴国难,视死忽如归."——爱国、无私奉献.
? 宋朝著名抗元将领文天祥在其兵败被俘,有广州解往元大都路过金陵时写的著名诗作《金陵驿》中慷慨抒志:"从今别却江南路,化作杜鹃带血归."——爱国、献身.
? 诸葛亮做人总是不事张扬,他在其《诫子篇》中明确提出"静以修身,简以养德"、"非淡泊无以明志,非宁静无以致远".——修养、品德.
? 诸葛亮强调学习和立志的重要性:"非学无以广才,非志无以成学."——立志与成才、学问的重要性.
? 清初著名理学家、教育家朱伯庐在其《朱子治家格言》提出了以下著名治家格言:"一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物
结构:一是根据议论问题的一般思维模式,应当是按"提出问题、分析问题、解决问题"( 或73"引论"、"本论"、"结论") 三大块构成."提出问题 "即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点,"分析问题"即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证,"解决问题"即在文章的结尾部分或者得出综合性结论, 或者提出前瞻性希望等.这一点,众所周知,兹不赘述.
二是分析问题即本论部分,要按一定的向度分层展开论述.所谓"向度"即论述展开的方向.这个"向度"有四个: 是什么,为什么,怎么样,何果.一般情况下, 一篇中学生议论文作文,其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可.但无论是从哪个向度展开, 其分论点之间都要形成一定的联系.一般来说,有并列式、递进式和对照式三种.
所谓并列式,就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点,逐一论证.如果仅仅围绕一个向度写,那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 .例如:议论文范文1（请点击浏览该议论文范文）
递进式同并列式结构相比,除了论点之间的意义联系不同以外,其段落的结构模式与并列式相同,就不再说了.
所谓对照式,就是从论题的正反两个方面入手,进行正反对比论证得出结论.其优点是结构简洁,论证充分,容易上手.最简单的对照式是在提出观点后,一段从正面论证观点,一段从反面论证观点,最后得出结论
