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小偷出身、纯朴善良的阿呆,在一次行窃之时被强大的炼金术士哥里斯因为某种目的带走了.阿呆的命运从此改变,命运推动着他救了陆地前列杀手,杀手之王为了报仇,强行将阿呆带到偏僻的小镇,并把俺的一身所学倾囊而
体重:95KG
《惟我独仙》[仙侠类]
你俺再参考这个看看吧.
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身高:190CM
《光之子》[玄幻类]
两全其美美:美好.指做一件事顾全到双方,使两方面都得到好处.
与民同乐原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐.后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福.
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火焰之神的咆哮——正阳刀
形容满意的成语
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.纵然这是一介闲差,但冯惟敏借此遨游金陵,得以睹六朝遗迹,"虚无""为我"的思想再度泛滥.在此期间,更多地结识了像金銮这样的散曲大家,而且多有唱和,但毕竟是"一句句六朝感慨,一篇篇千古兴衰"（《黄钟醉花阴·酬金白屿》）,促使他退回到临朐冶原,再蹈"偃蹇卧茂林长岩"中,而作品的内容大多为田园风光、山水清悠之类.冯惟敏临谢世时,曾有《醉太平·家训》的散曲创作,诫其子弟"休舍命贪饕"、"循天理处安吾分,占便宜处甘吾笨"等等,大抵是他一生处世原则的写情图.冯惟敏一生203持正义,最后又以正气之德明示后代.虽然冯惟敏在山居中死去,然而他的美德,他的有惊一世的作品,却使他的名声振远流长.编辑本段著述其著述有《海浮山堂词稿》、《石门集》,主纂嘉靖《临朐县志》、万历《保定通志》等,其中不乏伸张正义、尊重史实的佳作.对后世影响较大者数散曲集《海浮山堂词稿》,其《冯惟敏完结》中《农家苦》、《忧复雨》、《刈麦有感》等,反映了他体察民隐,对农民疾苦的同情心.另一些作品,或讽贪、或刺虐、或戳弊、或揭恶,均为警世醒民之作.故王士祯评其散曲"独为杰出".他的杂剧《僧尼共犯》,通过僧尼私通,后经官府判为夫妻的故事,指出"男女居室,人之大伦"、"传流后嗣,繁衍至今",乃天经地义之事.他以此向假道学公共宣战.他出身于宦门,贵族公子之习难以尽脱,在其著作中,也有一些风花雪月之类的作品.冯惟敏的散曲结集为《海浮山堂词稿》,他的整个诗文则结集为《冯海浮集》,其中《僧尼共犯》一剧尤其有鲜明的特喝酒,是明代资本主义萌芽在文学上最长刻的反映,具有划时代的启蒙意义.冯惟敏虽然出仕十余年,但官小事杂,很不得志,在散曲中抒写了他的愤世乐闲的感情,他的"归田小令"写得很真挚.他的散曲,能跳出只写吊古厌世、谈禅归隐、林泉逸兴,男女风情的窠臼,将题材拓展到社会生活的诸方面,丰富了曲作的内容.反映百姓疾苦的漫画首先,他的一些外露政治暗暗和社会弊端的作品.有讽刺统治集团推朽无能,颠倒是非曲直的,如（清江引）《八不用》、（朝天子）《解官至舍》;有谴责贪官149吏刻剥罪行的,如（醉太平）《李中麓醉归堂夜话》、（新水令）《十美女被杖》;有揭露上层社会尔虞我诈、贤愚不辨的,如（端正好）《徐我亭归田》、（一枝花）《对驴弹琴》;有对科举制度表示不满的,如（粉蝶儿）《辞署县印》、（折桂令）《下第嘲友人乘独轮车》;还有指斥江湖术士骗钱害人的,如（朝天子）《四术》等.其次,他还有不少关心农事、同情农民的作品,如（胡十八）《刈麦有感》、（折桂令）《刈谷有感》、（玉江引）《农家苦》,以及《喜雨》、《苦雨》、《苦风》、《喜晴》（以上皆（玉芙蓉））等.此外他还有一些曲作,如（端正好）《吕纯阳三界一览》三组套曲,借神鬼反映现实社会,抒发愤懑之情.这些作品都表现了一定的思想长度.而象"嘲谑"一类的篇什,则失于颓唐,外露了作者消极的一面.编辑本段成就冯惟敏散曲的艺术风格,以真率明朗、豪辣奔放见长,但也不乏清新婉丽之作.他的作品大量运用俚语俗谚,不事假借,极少雕饰,幽默诙谐,气韵生动,保持了散曲通俗自然的本喝酒美.反映百姓疾苦的漫画有时他将经、史、子、集中的书面语词入曲,任意驱遣,浑然天成,毫无生坚枯涩之弊.总之,从基本方面看,他的成就远远超过同时代的作家,使明代散曲达到了新的小山峰.对于冯曲,历来论者评价较高,如王世贞说:"北调……近时冯通判惟敏,独为杰出,其板眼、务头,松缓,无不曲尽,而才气亦足以发之;止用本喝酒过多,北音太繁,为白璧微瑕耳."（《艺苑卮言》）其散曲的艺术价值主要体现在强烈的现实批判小蝌蚪神,独特的取材视野,豪辣宏阔的艺术风格等三个方面..这些成就使冯惟敏成为明散曲豪放派集大成的人物,奠定了他在中国散曲史上的历史地位.明代中后期的文坛,传统的诗文创作衰颓不振、题材狭窄、形式雕琢、意兴萧索的南音充斥曲坛.冯惟敏矫去时弊,上承元前期文学的优良传统,利用北曲的音乐形式,创作了大量思想长刻、寄兴悠远、语言质朴本喝酒、风格豪迈爽健的散曲作品,为我国诗体文学的发展做出了重要贡献.
出处:茅盾《子夜》六:"在这些心满意得的人们面前,他真感得无地自容."
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气骄志满指心满意得,骄傲自大.同"气充志骄".
出处:宋·司马光《应诏论体要》:"其当职之人,已怏怏不悦,不肯同心以助其谋,协力以成事."
出处:《三国志·魏书·郭淮传》:"今溥（普）天同庆而卿最留迟,何也?"
