雅俗共赏怎么赏析(人们如何雅俗共赏)

admin 2021-03-12 52

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摘要： 雅俗共赏什么意思你好yǎsúgòngshǎng成语:雅俗共赏【解释】:形容某些文艺作品既优美,又通俗,各种文化程度的人都能够欣赏【出处】:明·孙人儒《东郭记·绵驹》:"闻得有绵驹善...

雅俗共赏什么意思

　　你好

　　yǎ sú gòng shǎng

　　成语:雅俗共赏

　　【解释】:形容某些文艺作品既优美,又通俗,各种文化程度的人都能够欣赏

　　【出处】:明·孙人儒《东郭记·绵驹》:"闻得有绵驹善歌,雅俗共赏."

　　【示例】:这些虽好,不合老太太的意;不如做些浅近的物儿,大家～才好. ◎清·曹雪芹《红楼梦》第五十回

　　【近义词】:喜闻乐见、有口皆碑

　　【反义词】:下里巴人、阳春白雪、曲高和寡

　　【语法】:主谓式;作谓语、定语、补语;含褒义

　　望采纳

雅俗共赏是什么意思?

　　[ yǎ sú gòng shǎng ]

　　形容某些艺术创作优美通俗,各种文化程度和艺术品位的人都能欣赏.

　　出处

　　明·孙仁孺《东郭记·绵驹》:"闻得有绵驹善歌;雅俗共赏."

　　例句

　　他的京剧表演得维妙维肖,精彩极了,可以说～.

雅俗共赏是什么意思?

　　雅俗共赏释义:

　　形容某些艺术创作优美通俗,各种文化程度和艺术品位的人都能欣赏.

　　[拼音] [yǎ sú gòng shǎng]

　　[出处] 明·孙仁孺《东郭记·绵驹》:"闻得有绵驹善歌;雅俗共赏."

论雅俗共赏怎么样

　　这本小书是朱自清仙去之前所撰写的几篇文章的汇总.其中大多是文艺性的论文,其中《论159真与如画》一篇最见朱先生的旧学功底.不过我所关心并不在文艺而是能对语文教学有所启发上.因此只摘录几段自己感兴趣的内容与大家分享. 在《论百读不厌》一文中,朱先生说"经典文字简短,意思深长,要多读,熟读,仔细玩味,才能了解和体会.所谓'意自见','子自知',着重自然而然,这是不能着急的.","经典给人知识,教给人怎样做人.","浏览阅读小说更只是为了消遣,他们要求的是趣味,是快感.这个诵读经典不一样.诵读经典是为了知识,为了教训,得认真、严肃,正襟危坐地读,不像诗文和小说可以马马虎虎的,随随便便的,在床上,在火车轮船上都成."在这里朱先生提出了经典的教育意义,并且指出了怎样来阅读经典,其实如果能做到保持一颗怀有敬意的心,以什么样子和在哪里读并不重要了.这里让我关注的是,朱先生对经典的态度与在《经典常谈》中有了一些变化,在《经典常谈》的"序言"中朱先生开篇谈到"在中等以上的教育里,经典训练应该是一个必要的项目.经典训练的价值不在实用,而在文化.有一位外国教授说过,阅读经典的用处,就在教人见识经典一番.这是很明达的议论."在这里我们看到朱先生介绍经典时使用了"不在实用,而在文化"并赞同"教人见识经典一番"的说法,这种看法有可能是朱先生早期对待经典的态度,而在晚期明显地认识到了对经典的阅读并不是"不在实用"的.此外,在本文中,朱先生还强调了感觉在阅读中的作用"感觉的享乐似乎是直接的、本能的,即使是字面儿的影响所引起的感觉,也好多少有这种情形,至于小调和吟诵,更显然直接诉诸听觉,难怪容易唤起普遍的趣味和快感.至于意义的欣赏,得靠综合诸感觉的想象力,这个得长期的教养才成.然而就像教养很深的梁启超先生,有时也是让感觉领着走,足见感觉的力量之大."这其实指出了直接诉诸听觉的声音对理解力帮助是很大的. 在《论朗诵诗》一文中,朱先生回忆了听闻一多先生朗诵艾青《大堰河,我的保姆》时的感受,然后谈到了对朗诵诗的认识:"似乎适于朗诵的诗或专供朗诵的诗,大多数是在朗诵里才能见出完整来的.这种朗诵的诗大多数只活在听觉里,群众听觉里;独自看起来或在沙龙里念起来,就觉得不是过火,就是散漫、平淡、没味儿.对的,看起来不是诗,至少不像诗,可是在集会的群众立朗诵出来,就确乎是诗.这是一种听的诗,是新诗的新诗.""朗诵诗可不伺候谁,只是沉着痛快地说出大家要说的话,听的诗有话要说的一群人.""不过朗诵的确得注重声调和表情,朗诵诗的确得是戏剧化的诗."看到这里我不禁想到了,我们在诗歌朗诵教学上不注重听觉再现的弊病. 在《中国文的三种型》一文中,"郭先生特别强调'中国文学的音乐',同意一般人的见解,以为欧化的白话文是'哑巴文学',他对中国文字的音乐性是确有所见的.""古人作文不知道标点分段,所以只有在音节上求得句读和段落的分明."在这里,文字的音乐性被提出来了.在教学中,我们总是让学生读懂字音,但并没有主意从音节上求得什么,而只是看学生的发音是否准确,吐字是否清晰上了.